水磨古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞（通用3篇）
水磨古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞 篇1
各位游客：
大家好！
歡迎來到有“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”之稱的水墨古鎮(zhèn)。
水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部，距成都70公里，面積88.44平方公里，是汶川第二大鎮(zhèn)，總?cè)丝?萬余人，是一個(gè)藏、羌、回、漢多民族聚居地。今天我們將依次游覽大夫第、萬年臺、字塔庫、照壁、和諧廣場、羌城等景點(diǎn)。整個(gè)行程大約3個(gè)小時(shí)，中午12點(diǎn)我們將在正門口集合。在游覽途中，請大家尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣，不要觸摸白石，同時(shí)，也請朋友們愛護(hù)這里的環(huán)境衛(wèi)生。據(jù)史料記載，商代這里就有部落在此聚居，而且都很長壽，被稱為＂老人村＂，有“長壽之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。后因當(dāng)?shù)厝死脡巯铀苿邮|(zhì)器具加工糧食，遠(yuǎn)近聞名，故改名水磨至今。“谷口鶯啼細(xì)竹，洞門犬吠桃花。駐世何須丹灶，仙風(fēng)吹長靈芽。”明代詩人郭莊對古鎮(zhèn)的美景作了最好的描述。5.12大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)更是別具特色。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結(jié)合、藏羌人文風(fēng)情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風(fēng)情四溢”的“水墨畫”，被譽(yù)為汶川大地震災(zāi)后重建第一鎮(zhèn)。屬于國家級4A旅游風(fēng)景區(qū)。
游客們，現(xiàn)在屹立在我們眼前的就是古鎮(zhèn)一大標(biāo)志性建筑——字庫塔。字庫塔又名惜字宮a、敬字亭、焚字爐等，據(jù)史料記載字庫塔出現(xiàn)于唐宋時(shí)期，興盛于明清，這里的字庫塔起初建于清代，20世紀(jì)90年代損毀，地震恢復(fù)后根據(jù)考古調(diào)查按照原樣進(jìn)行修復(fù)的。字庫塔是古人專門用來焚燒廢棄字紙的建筑，高約9米，塔身為純潔的白色，并有精美的浮雕。造型美觀，典雅大方。中間有一小方孔，字紙就是從這里投進(jìn)去的。
大家想想看，古人為什么要將廢棄的字紙放到專門修建的塔中焚燒呢？這就是我國古代“惜字如金”、“敬天惜字”傳統(tǒng)文化觀念影響的產(chǎn)物。古代，讀書人廢棄的字紙是不能隨意丟棄的。有民間傳說，糟蹋字紙會生瘡害病、瞎眼睛、受到懲罰等。所以用過的字紙或者廢書，都要統(tǒng)一收集起來，放到一個(gè)地方集中焚燒。而且，焚燒字紙可是一件鄭重的事，不但有專職人員，而且還要舉行特殊的儀式并且建有專門的場所和設(shè)施。過去有些老百姓還會組織“惜字會”人們義務(wù)上街收集字紙，有的地方的政府、大富人家或者祠廟宮觀出資雇人收集，充分體現(xiàn)了古人對文字的恭敬，對文化的尊重。
此外，字庫的興起還有科舉考試有關(guān)。古人要想進(jìn)入“公務(wù)員”行列，只能通過科舉考試，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深入人心。由尊重讀書人，進(jìn)而演變?yōu)閷ξ淖值某绨菀簿晚樌沓烧铝耍謳焖仓饾u成為文字和文化的載體。雖然，現(xiàn)在眼前的字庫塔不在像古代那樣用來焚燒字紙，但它屹立在這里，時(shí)時(shí)刻刻都警醒著我們要愛惜文字，尊敬文字。字庫塔與周圍環(huán)境交相輝映，儼然一副美麗的畫卷。
說到這里，想必大家對這個(gè)字庫塔有了一定了解吧，現(xiàn)在大家可以拍照作為紀(jì)念，之后我們將欣賞下一個(gè)景點(diǎn)。
謝謝評委老師，我的景點(diǎn)講解完畢！
水磨古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞 篇2
各位游客朋友：
大家好！
歡迎來到有“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”之稱的水墨古鎮(zhèn)。
水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部，距成都70公里，面積88.44平方公里，是汶川第二大鎮(zhèn)，總?cè)丝?萬余人，是一個(gè)藏、羌、回、漢多民族聚居地。今天我們將依次游覽大夫第、萬年臺、字塔庫、照壁、和諧廣場、羌城等景點(diǎn)。整個(gè)行程大約3個(gè)小時(shí)，中午12點(diǎn)我們將在正門口集合。在游覽途中，請大家尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣，不要觸摸白石，同時(shí)，也請朋友們愛護(hù)這里的環(huán)境衛(wèi)生。 據(jù)史料記載，商代這里就有部落在此聚居，而且都很長壽，被稱為＂老人村＂，有“長壽之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。后因當(dāng)?shù)厝死脡巯铀苿邮|(zhì)器具加工糧食，遠(yuǎn)近聞名，故改名水磨至今。“谷口鶯啼細(xì)竹，洞門犬吠桃花。駐世何須丹灶，仙風(fēng)吹長靈芽。”明代詩人郭莊對古鎮(zhèn)的美景作了最好的描述。5.12大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)更是別具特色。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結(jié)合、藏羌人文風(fēng)情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風(fēng)情四溢”的“水墨畫”，被譽(yù)為汶川大地震災(zāi)后重建第一鎮(zhèn)。屬于國家級4A旅游風(fēng)景區(qū)。
游客們，現(xiàn)在屹立在我們眼前的就是古鎮(zhèn)一大標(biāo)志性建筑——字庫塔。字庫塔又名惜字宮a 、敬字亭、焚字爐等，據(jù)史料記載字庫塔出現(xiàn)于唐宋時(shí)期，興盛于明清，這里的字庫塔起初建于清代，20世紀(jì)90年代損毀，地震恢復(fù)后根據(jù)考古調(diào)查按照原樣進(jìn)行修復(fù)的。字庫塔是古人專門用來焚燒廢棄字紙的建筑，高約9米 ，塔身為純潔的白色，并有精美的浮雕。造型美觀，典雅大方。中間有一小方孔，字紙就是從這里投進(jìn)去的。
大家想想看，古人為什么要將廢棄的字紙放到專門修建的塔中焚燒呢？這就是我國古代“惜字如金”、“敬天惜字”傳統(tǒng)文化觀念影響的產(chǎn)物。古代，讀書人廢棄的字紙是不能隨意丟棄的。有民間傳說，糟蹋字紙會生瘡害病、瞎眼睛、受到懲罰等。所以用過的字紙或者廢書，都要統(tǒng)一收集起來，放到一個(gè)地方集中焚燒。而且，焚燒字紙可是一件鄭重的事，不但有專職人員，而且還要舉行特殊的儀式并且建有專門的場所和設(shè)施。過去有些老百姓還會組織“惜字會”人們義務(wù)上街收集字紙，有的地方的政府、大富人家或者祠廟宮觀出資雇人收集，充分體現(xiàn)了古人對文字的恭敬，對文化的尊重。
此外，字庫的興起還有科舉考試有關(guān)。古人要想進(jìn)入“公務(wù)員”行列，只能通過科舉考試，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深入人心。由尊重讀書人，進(jìn)而演變?yōu)閷ξ淖值某绨菀簿晚樌沓烧铝耍謳焖仓饾u成為文字和文化的載體。雖然，現(xiàn)在眼前的字庫塔不在像古代那樣用來焚燒字紙，但它屹立在這里，時(shí)時(shí)刻刻都警醒著我們要愛惜文字，尊敬文字。字庫塔與周圍環(huán)境交相輝映，儼然一副美麗的畫卷。
說到這里，想必大家對這個(gè)字庫塔有了一定了解吧，現(xiàn)在大家可以拍照作為紀(jì)念，之后我們將欣賞下一個(gè)景點(diǎn)。
謝謝評委老師，我的景點(diǎn)講解完畢。
水磨古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞 篇3
各位評委老師：
大家好，我今天為大家講解川西旅游景點(diǎn)，水磨古鎮(zhèn)。現(xiàn)在開始我的景點(diǎn)講解。
各位游客朋友們大家好！歡迎來到有著“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”之稱的水磨古鎮(zhèn)。水磨古鎮(zhèn)位于四川省汶川縣南部的岷江支流壽溪河畔，距離成都約70公里。據(jù)記載，商代就有部落在此聚居，而且都很長壽，被稱為＂老人村＂。后因當(dāng)?shù)厝死脡巯铀苿邮|(zhì)器具加工糧食，遠(yuǎn)近聞名，故改名水磨至今。在這里我們將游覽明代的古戲臺萬年臺，清代的大夫第，及名稱取自唐代詩人王之渙的名句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的.春風(fēng)閣；將沿著禪壽老街去品嘗飄香的水磨老臘肉，鮮嫩的豆花，還有九大碗的.流水席。
現(xiàn)在我們所在的位置就是古鎮(zhèn)入口了。大家右手邊這個(gè)建筑叫做羌碉，其高10米左右，雄偉氣派，大氣磅礴，是羌特有的一種建筑形式，也是整個(gè)羌城的標(biāo)志性建筑。
羌語稱碉樓為“鄧籠”。早在20__年前《后漢書，西南夷傳》就有羌人“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”的記載。羌碉是用石片和黃泥土筑成，多建于村寨住房旁，高度在10至30米之間，羌碉的石墻內(nèi)側(cè)與地面垂直，外側(cè)由下而上向內(nèi)稍傾斜，形式有四角、六角、八角等。千百年來，羌先民為了避免戰(zhàn)亂，世代遷徙，碉樓成了他們防御的建筑。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。一般在羌聚居地，每隔一定距離就有一個(gè)碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點(diǎn)燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭的信息傳到百里之外。羌碉的獨(dú)到之處不在于其御敵的功能，而在于修建時(shí)不繪圖，不用吊線，不用柱架支撐，全憑高超的技藝與經(jīng)驗(yàn)，而建筑卻能穩(wěn)固牢靠，經(jīng)久不衰。比如1988年在四川省北川縣羌鄉(xiāng)永安村發(fā)現(xiàn)的一處明代古城堡遺址"永平堡"，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑仍保存完好。
不單如此，碉樓還發(fā)揮著便于取水的作用。泉水自雪山上而來，從地下暗道通向各家各戶，所有的地下水道相連，走在很多地方都能聽見腳下汩汩的流水聲。平時(shí)給山寨的人們帶來生活生產(chǎn)用水的極大方便。
作為羌特有的一種建筑形式，羌碉蘊(yùn)含了羌的千年歷史與建筑文化，凝結(jié)了羌人民的智慧和汗水，使羌這個(gè)古老的民族在戰(zhàn)亂紛爭中得以傳承。
好了，關(guān)于羌碉的話題我們就先講到這里。接下來就讓我們繼續(xù)前行，去探尋這個(gè)被譽(yù)為“云朵中的民族”的古老羌都有著什么樣的風(fēng)土人情。
各位評委老師，我的景點(diǎn)講解完畢，謝謝！