中層干部會議上的講話(學會做人)
第二，誠實守信，公道正派。人無信不立，人不公無威。說話辦事講誠信，講公正，是做人的又一基本要求。有的人信奉個人主義生活哲學，一輩子都是功名利祿和一己私利的奴隸，為了個人私利，不惜欺瞞別人，搞陽奉陰違兩面派作風；不惜勾心斗角，爾虞我詐。殊不知，這才是團隊發展之大忌。所以，我們要倡導誠實守信的理念，提倡與人為善、誠心待人，表里如一；我們要倡導公道正派的理念，提倡一身正氣，光明磊落，心底無私，努力用自己的人格魅力去感召人，凝聚人。
第三，愛崗敬業，樂于奉獻。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的。這是一種緣份，更是一種機遇，一種在履行管理職責中實現個人價值的機遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。懂得了這樣一層道理，我們就能理解愛崗敬業對我們每個人的重要意義，不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感；就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，為之夙興夜寐，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。
特征二：心正，樹立準確的人生態度
所謂“心正”，就是有一個正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠保持積極健康、樂觀向上、與世有益的生活態度，在紛繁復雜的現實生活中不斷修煉心性、陶冶情操、完善人品；就是能正確處理集體與個人、理想與現實、機遇與奮斗、耕耘與收獲、奉獻與索取、名與利、苦與樂等各種關系；就是始終保持一種中正、和諧、寧靜、淡泊、穩定的心境，坦然面對來自各方面的喧囂、誘惑和煩惱。
宋朝大詩人蘇東坡就留下一段“八風吹不動，一屁過江來”的典故。他在江北瓜州任地方官時，自覺修身有得，就寫一首詩，派書童送給江南金山寺的住持佛印禪師，詩是這樣寫的：“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。” 何謂“八風”呢？從字面上看，是八面來風的意思。而佛法所指的是利（利益）、衰（逆境）、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八種情緒之風。意思是說，他本人修身養性已達到了很高的境界，八面來風都無法吹動。那佛印禪師讀罷詩后，提筆批了一個字，讓書童帶回去。蘇東坡一看，只見上面批了一個斗大的“屁”字，不禁無名火起，于是乘船過江去找禪師理論。禪師迎著蘇東坡呵呵大笑道：“你不是說‘八風吹不動’嗎？怎么一個‘屁’就把你吹過江來了呢？”。蘇東坡聽得一愣，頓時面紅耳赤、無言應對。
這個典故告訴我們：要真正做到“心正”，并不是一件容易的事情。它需要堅持不懈、躬身反省、深刻剖析，不斷剔除心中的雜念，保持正確的人生態度。對如何修煉“心性”，有人提出要具備“五心”，我認為還比較到位：
一是“進心”，即進取之心。俗話說：“水往低處流，人向高處走”。一個人如果沒有了上進心，就會失去人生的追求和前進的動力，就會在消極等待中度過庸庸碌碌的一生；同樣，一個團隊如果沒有了上進心，就會失去發展方向和奮斗目標，就會逐漸消亡，被社會所淘汰。因而，保持積極健康的“進心”，對個人、對集體乃至對整個民族，都是必備的優秀品格。但是，必須采用正確的進取之道，靠勤奮敬業、扎實工作，靠優異的成績來取得，決不能抱著損人利己、搞陰謀詭計的想法去擠兌別人，以鋪平自己“上進”的道路。否則，只能使自己失去做人的基本品行，成為人人不愿共事的“孤家寡人”。