鳥的天堂反思（精選6篇）
鳥的天堂反思 篇1
學(xué)生有了參與活動(dòng)、探究學(xué)習(xí)的興趣，教師還要重視學(xué)法指導(dǎo)和能力的培養(yǎng)，要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生能抓住文中關(guān)鍵詞句理解課文內(nèi)容，并能用自己的語言較全面，合理地描述問題的結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
學(xué)生陳述自己的見解時(shí)，教師要對學(xué)生的描述予以肯定，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)語文的自信心，但更重要的是教師要有技巧地幫助學(xué)生把自己的見解描述得更具體，更有理有據(jù)，這樣才能提高學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力。如，指導(dǎo)學(xué)生說出通過“到處都是鳥聲，到處都是鳥”，“應(yīng)接不暇”等詞語說明大榕樹里的鳥很多，通過“有的……有的……有的……”說明鳥在這里生活得很快樂。也就是說鳥的天堂里有許多鳥，它們過的很快樂，很幸福。這也是把大榕樹說成是鳥的天堂的主要理由。說到為什么大榕樹會(huì)成為鳥的天堂時(shí)，學(xué)生不但說出了大榕樹成為鳥的天堂的原因，也能結(jié)合本地實(shí)際，說出了“我們也要保護(hù)環(huán)境，讓我們家鄉(xiāng)有更多的鳥的天堂。”多么美好的愿望啊!
這堂語文課，從問到讀、從讀到想、從想到說，無不顯現(xiàn)出學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。看到一張張求知的小臉，教師又怎能打斷學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)呢?教師要站在育人的高度審視教學(xué)，要對學(xué)生的一切發(fā)展負(fù)責(zé)。把課堂還給學(xué)生，把課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)自身活動(dòng)的良好發(fā)展環(huán)境，在課堂上重情感教育，重習(xí)慣培養(yǎng)，重學(xué)法指導(dǎo)，重思維訓(xùn)練，堅(jiān)持這樣做，就能使學(xué)生終身受益，必定有利于他們一生的發(fā)展。
鳥的天堂反思 篇2
本文抓住了“點(diǎn)面結(jié)合描寫景物的方法”“點(diǎn)面結(jié)合的描寫是寫景文章的常用方法。”本文作者就能巧妙地運(yùn)用這一方法。如，作者在描寫群鳥活動(dòng)的場景時(shí)，運(yùn)用了兩個(gè)“到處”和三個(gè)“有的”對群鳥活動(dòng)的情景進(jìn)行了總體的描述，讓讀者有一個(gè)整體感受，這就是對“面”的描寫。在此基礎(chǔ)上，作者重點(diǎn)描寫了一只畫眉鳥，把它的姿態(tài)與叫聲刻畫得生動(dòng)逼真，這就是對“點(diǎn)”的描寫。那么，怎樣才能在寫景時(shí)做到點(diǎn)面結(jié)合呢?如：寫柳樹，首先對柳樹在四季的變化上都有不同美的感覺。春天的柳樹“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”夏天的柳樹“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”……這可以說，是對柳樹總體的描述，也就是“面”的描寫，這樣的例子學(xué)生已掌握了不少“美麗的校園”“秋天的田野”“家鄉(xiāng)的小河……”
要能掌握這點(diǎn)，那就必須在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，對景物的總體進(jìn)行描寫，然后抓住代表性的景物進(jìn)行細(xì)致刻畫。這樣，筆下的景物才能既有整體感，又有細(xì)膩、生動(dòng)。如：描寫秋天的果園，首先要將果園在秋季里碩果累累，香氣四溢，色彩濃郁的景色加以概括描繪，給人一種整體感受，然后抓住重點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描寫，這樣就做到了點(diǎn)與面的有機(jī)結(jié)合。
鳥的天堂反思 篇3
本文是巴金的作品，“鳥的天堂”指的是一株500多年樹齡的古榕樹，位于廣東省新會(huì)市南部馬村天河的一座小島上。榕樹的樹冠大得出奇，籠罩著18設(shè)畝左右的河面，獨(dú)樹成林。乘小艇從近處看，枝藤交錯(cuò)，猶如一座森林，從遠(yuǎn)處看，就成了浮在水面的綠洲，景色奇特迷人。大樹上棲息著成千上萬只各種各樣的鳥，其中最引人注目的是白鶴和灰麻鶴。1933年，巴金到新會(huì)訪友路過此處，寫下了膾炙人口的《鳥的天堂》由此而美名傳揚(yáng)。
這么美的文章，“讀”就是破文的途徑，巴金深情地向人們展示了自然界的美好，在教學(xué)時(shí)，我注重了激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探?學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓他們說自己所知，訴自己所悟。第一節(jié)課，我沒有運(yùn)用其他教學(xué)手段，直接領(lǐng)讀了三遍。學(xué)生讀書的興致很高，學(xué)生通過讀被大榕樹的美麗所感染，被眾鳥紛飛的熱鬧場面所吸引，學(xué)習(xí)效果較為理想，簡單樸實(shí)的語文教學(xué)方式“不同形式的讀”使課堂成了真正的語文課堂——讀書的課堂。通過朗朗的讀書聲，課堂活了，學(xué)生思維活了，學(xué)習(xí)的知識(shí)也自然活了，學(xué)生在“讀”中獲得知識(shí)，這種知識(shí)是扎實(shí)的，因?yàn)楸疚谋旧砭陀谜Z平實(shí)，讀來優(yōu)美動(dòng)人，從學(xué)生作業(yè)上看，還是不錯(cuò)的。
在教學(xué)中，本人也著重在閱讀、寫作方法等方面作了些伏筆。
天堂”某些宗教指人死后靈魂居住的極樂世界，常用來比喻幸福美好的生活環(huán)境。“鳥的天堂”文中指大榕樹。我國南方的大榕樹適合于鳥兒生活，稱得上是鳥兒的“樂園”。本文記敘了著名作家巴金和朋友兩次經(jīng)過“鳥的天堂”時(shí)所見到的景色。吸引激發(fā)孩子們將目光投向鳥的天堂，一起欣賞美麗的南國風(fēng)光，感受大自然的生命力，也生動(dòng)地描寫了傍晚靜態(tài)的大榕樹和早晨群鳥活動(dòng)的場景，表達(dá)了作者對大自然的熱愛和贊美之情。
朗吉弩斯說：“美的文詞就是思想的光輝。”帶著這種思想去感悟心語。如“一棵榕樹一片林，鳥在林中當(dāng)主人。”“走進(jìn)鳥的天堂，那美麗迷人的南國風(fēng)光撲面而來，滿眼蓬勃的綠意，生機(jī)無限;滿樹歡樂的鳥兒，縱情歌唱。”這樹與鳥，人與自然的和諧之美令人怦然心動(dòng)。愿我們所有的人都能將這份美好珍藏在心底，熱愛自然，親近自然，熱愛生命，珍惜生命。
鳥的天堂反思 篇4
本文抓住了“點(diǎn)面結(jié)合描寫景物的方法”“點(diǎn)面結(jié)合的描寫是寫景文章的常用方法。”本文作者就能巧妙地運(yùn)用這一方法。如，作者在描寫群鳥活動(dòng)的場景時(shí)，運(yùn)用了兩個(gè)“到處”和三個(gè)“有的”對群鳥活動(dòng)的情景進(jìn)行了總體的描述，讓讀者有一個(gè)整體感受，這就是對“面”的描寫。在此基礎(chǔ)上，作者重點(diǎn)描寫了一只畫眉鳥，把它的姿態(tài)與叫聲刻畫得生動(dòng)逼真，這就是對“點(diǎn)”的描寫。那么，怎樣才能在寫景時(shí)做到點(diǎn)面結(jié)合呢?如：寫柳樹，首先對柳樹在四季的變化上都有不同美的感覺。春天的柳樹“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”夏天的柳樹“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”……這可以說，是對柳樹總體的描述，也就是“面”的描寫，這樣的例子學(xué)生已掌握了不少“美麗的校園”“秋天的田野”“家鄉(xiāng)的小河……”
要能掌握這點(diǎn)，那就必須在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，對景物的總體進(jìn)行描寫，然后抓住代表性的景物進(jìn)行細(xì)致刻畫。這樣，筆下的景物才能既有整體感，又有細(xì)膩、生動(dòng)。如：描寫秋天的果園，首先要將果園在秋季里碩果累累，香氣四溢，色彩濃郁的景色加以概括描繪，給人一種整體感受，然后抓住重點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描寫，這樣就做到了點(diǎn)與面的有機(jī)結(jié)合。
鳥的天堂反思 篇5
本文是巴金的作品，“鳥的天堂”指的是一株500多年樹齡的古榕樹，位于廣東省新會(huì)市南部馬村天河的一座小島上。榕樹的樹冠大得出奇，籠罩著18設(shè)畝左右的河面，獨(dú)樹成林。乘小艇從近處看，枝藤交錯(cuò)，猶如一座森林，從遠(yuǎn)處看，就成了浮在水面的綠洲，景色奇特迷人。大樹上棲息著成千上萬只各種各樣的鳥，其中最引人注目的是白鶴和灰麻鶴。1933年，巴金到新會(huì)訪友路過此處，寫下了膾炙人口的《鳥的天堂》由此而美名傳揚(yáng)。
這么美的文章，“讀”就是破文的途徑，巴金深情地向人們展示了自然界的美好，在教學(xué)時(shí)，我注重了激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探?學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓他們說自己所知，訴自己所悟。第一節(jié)課，我沒有運(yùn)用其他教學(xué)手段，直接領(lǐng)讀了三遍。學(xué)生讀書的興致很高，學(xué)生通過讀被大榕樹的美麗所感染，被眾鳥紛飛的熱鬧場面所吸引，學(xué)習(xí)效果較為理想，簡單樸實(shí)的語文教學(xué)方式“不同形式的讀”使課堂成了真正的語文課堂——讀書的課堂。通過朗朗的讀書聲，課堂活了，學(xué)生思維活了，學(xué)習(xí)的知識(shí)也自然活了，學(xué)生在“讀”中獲得知識(shí)，這種知識(shí)是扎實(shí)的，因?yàn)楸疚谋旧砭陀谜Z平實(shí)，讀來優(yōu)美動(dòng)人，從學(xué)生作業(yè)上看，還是不錯(cuò)的。
在教學(xué)中，本人也著重在閱讀、寫作方法等方面作了些伏筆。
天堂”某些宗教指人死后靈魂居住的極樂世界，常用來比喻幸福美好的生活環(huán)境。“鳥的天堂”文中指大榕樹。我國南方的大榕樹適合于鳥兒生活，稱得上是鳥兒的“樂園”。本文記敘了著名作家巴金和朋友兩次經(jīng)過“鳥的天堂”時(shí)所見到的景色。吸引激發(fā)孩子們將目光投向鳥的天堂，一起欣賞美麗的南國風(fēng)光，感受大自然的生命力，也生動(dòng)地描寫了傍晚靜態(tài)的大榕樹和早晨群鳥活動(dòng)的場景，表達(dá)了作者對大自然的熱愛和贊美之情。
朗吉弩斯說：“美的文詞就是思想的光輝。”帶著這種思想去感悟心語。如“一棵榕樹一片林，鳥在林中當(dāng)主人。”“走進(jìn)鳥的天堂，那美麗迷人的南國風(fēng)光撲面而來，滿眼蓬勃的綠意，生機(jī)無限;滿樹歡樂的鳥兒，縱情歌唱。”這樹與鳥，人與自然的和諧之美令人怦然心動(dòng)。愿我們所有的人都能將這份美好珍藏在心底，熱愛自然，親近自然，熱愛生命，珍惜生命。
鳥的天堂反思 篇6
《鳥的天堂》一課記敘了作者和他的朋友兩次經(jīng)過“鳥的天堂”時(shí)所見到的不同景象，說明大榕樹的繁茂奇特以及被稱作“鳥的天堂”名副其實(shí)，表達(dá)了作者熱愛大自然、贊美大自然的思想感情。教學(xué)前，我深挖課文中的環(huán)境教育因素，明確了“鳥的天堂”的確是鳥的天堂的原因：其一，是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境好(榕樹很大，很茂盛，周圍是河流，氣候適宜。);其二，是因?yàn)檫@兒的人好(農(nóng)民不許人捉它們。)同時(shí)生態(tài)環(huán)境好又有人為的因素。在教這篇課文時(shí)，我是這樣做的：
一、課前查找資料，初步感知生態(tài)美。
課前查找資料有效的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，變其被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生通過查閱資料，了解到巴金先生寫作的《鳥的天堂》原文，鳥的天堂所在地，鳥的天堂是怎樣形成的，形成的原因，形成的時(shí)間，老百姓是怎樣保護(hù)它的，以及作為保護(hù)區(qū)和游覽勝地，鳥的天堂的現(xiàn)在的情景。同學(xué)們對鳥的天堂了解地越多就越喜歡這鳥的天堂，這就為下一步的學(xué)習(xí)奠定了良好的知識(shí)和情感基礎(chǔ)。同學(xué)們所查找的資料不是獨(dú)自享用，而是和其他小伙伴交流分享，這樣他們的知識(shí)寶庫又有了新的內(nèi)容，頭腦中初步建立了這樣的概念：鳥的天堂是美的，這美是人為的創(chuàng)造出來，只有人與自然和諧共存，才能創(chuàng)造生態(tài)美。
二、課中品讀體味，深入感受生態(tài)美。
《鳥的天堂》一文內(nèi)容寫的非常美，語言也非常美，作者的感情全身心的投入，情也美。然而這一切的美的根源是來自于生態(tài)環(huán)境的美!為讓這美的生態(tài)圖深深地根植于學(xué)生的內(nèi)心深處，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題主動(dòng)地進(jìn)行探究就成為關(guān)鍵。
三、課后練習(xí)，延伸綠色教育。
課后練習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的延伸，我設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí)來延伸綠色教育：畫圖或?qū)懚螌?dǎo)游解說詞來表達(dá)自己對“鳥的天堂”情感。通過完成練習(xí)，資料、課文再一次地在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)，“鳥的天堂”優(yōu)美的環(huán)境成了學(xué)生贊頌的內(nèi)容，熱愛自然，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)印入學(xué)生的頭腦。