教育理念素養(yǎng)心得體會（精選12篇）
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇1
“知識是屬于人的一種對象性的具有客觀內(nèi)容的意識形式”，知識論把人生作為對象來認(rèn)識，獲得的是人的知識，未必理解人的價值。而教育是“育人”而非“制器”。陶行知曾說：先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。“有學(xué)問”不等于成“人”。
而在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。人是一種價值性存在。教人成人就是要引導(dǎo)人理解、創(chuàng)造人的價值。學(xué)生并非知識的容器和考試的機(jī)器，教師也不是教書的機(jī)器。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
教人成人他必須自我成人，進(jìn)而才能引導(dǎo)學(xué)生成人，而教人成人不能沒有教育信仰。因為“信仰是知識和實踐行為之間的一定的中間環(huán)節(jié)，它不單純是知識，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對現(xiàn)實，并依靠信仰而生活”。
學(xué)校精神是學(xué)校文化力的靈魂。學(xué)校精神是一所學(xué)校的整體精神面貌，是學(xué)校群體在長期的教育教學(xué)實踐中積淀起來的，共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價值體系、群體心理特征及精神價值傳統(tǒng)。它構(gòu)成了學(xué)校文化的內(nèi)核，決定著學(xué)校的思維方式和工作態(tài)度，決定著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，歸根到底決定并制約著學(xué)校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)，這種精神是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)經(jīng)驗的文化積淀，它根植于其悠久的歷史進(jìn)程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上，是全體師生員工認(rèn)同的一種群體意識，是學(xué)校的一種“教育場”，是學(xué)校的“精氣神”，它賦予學(xué)校特有的個性魅力，是學(xué)校群體凝聚力，向心力和戰(zhàn)斗力的核動力。 認(rèn)清了學(xué)校文化、學(xué)校文化力和學(xué)校精神這三個概念的內(nèi)涵，理清了三者之間的關(guān)系，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開始了學(xué)校文化建設(shè)的探索實踐。
情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本。正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有情感”，白居易說：“感人心者，莫先乎情。”足以看出情感教育的重要性。而情感因素在教育教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇2
作為一名教師，熟讀各種教育理論專著及經(jīng)典案例是提升個人素養(yǎng)的一個極其有效的途徑。參加工作十幾年來，我讀過很多教育專著，但其中最鐘愛的卻是張仁賢老師主編的《心靈啟示錄————經(jīng)典教育理念案例》一書，每次翻看，都能給我?guī)硇撵`的感動。
這本書是“中小學(xué)新課程教學(xué)問題探究和教師專業(yè)發(fā)展”系列叢書之一，在“總序”中編審委員會主任顧明遠(yuǎn)老師就教育工作者對于新課程應(yīng)該有怎樣的基本態(tài)度進(jìn)行了深刻的論述。告訴我們在中國進(jìn)行新課程改革的必要性；新課程的教學(xué)理念；以及作為當(dāng)代教育工作者，我們應(yīng)該以善于學(xué)習(xí)，高屋建瓴，實事求是，科學(xué)對待，積極探索，勇于實踐的態(tài)度來進(jìn)行我們的教育活動。
另外，在每個版塊的序言部分，都有像詩一樣美妙的句子來形容教育的真諦，如“愛心篇”中寫到“愛心是孩子的陽光，是教育的綠色。教育從愛起步，由愛伴隨，因愛結(jié)果。教育的一切都源于愛學(xué)生，教育的全部奧妙就在于如何愛學(xué)生”。在“愛心篇”中，我感觸最深的是《報復(fù)與報答》這個小故事。故事主要講述了一個“壞孩子”前后經(jīng)歷了兩個老師的諄諄教導(dǎo)，產(chǎn)生了不同的教育效果的經(jīng)歷。第一個老師冷嘲熱諷，用盡能用的懲罰，盡一切刁難之能事，可結(jié)果卻是孩子以他能想到的辦法，以他自己的方式去反抗，去報復(fù)。“壞孩子”在這種高壓的環(huán)境中一天天變得更“壞”。另一個老師用寬容的眼光去看待他，用熱切的期待去要求他，用真誠的溝通打動他，用贊賞的語氣表揚(yáng)他，“壞孩子”用自己的方式去“報答”老師的不拋棄，不放棄。慢慢的，一個渾身“毛病”的“壞孩子”不見了，取而代之的是一個有著很多“閃光點(diǎn)”的好學(xué)生。前者的教育顯然是失敗的，而后者成功的原因也很簡單，即老師對孩子熱切地期待，潛移默化地鼓勵，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，慢慢的，學(xué)生接受了老師積極的心理暗示，樹立了信心，從而找到了努力的方向。這就是“皮格馬利翁效應(yīng)”也叫“羅森塔爾效應(yīng)”。
再如“引導(dǎo)篇”中提到“教育不是灌輸，不是壓制，不是圍墻，而是啟發(fā)，疏導(dǎo)，教人主動發(fā)現(xiàn)，教人自我修養(yǎng)的藝術(shù)，它應(yīng)給知識發(fā)現(xiàn)以方法，給智慧開啟以鑰匙，給行為指向以方向，給思想暢達(dá)以道路。”在這一篇章中，各個案例中的主角——教師，都采取了疏導(dǎo)的方法對學(xué)生的思維進(jìn)行發(fā)散性訓(xùn)練，而不是把學(xué)生禁錮在課堂教學(xué)的框架中，讓學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法。教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是最大限度地激發(fā)學(xué)生發(fā)展的潛能，把學(xué)生的創(chuàng)造力引導(dǎo)出來。幾位老師的成功之處就在于善于營造教學(xué)情境，善于激發(fā)學(xué)生的靈感，給學(xué)生以寬松的氛圍，從而收到了意想不到的效果。
又如“真誠篇”中所倡導(dǎo)的“‘真誠’是心靈溝通的橋梁，真誠是火，當(dāng)心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間穿流一條理解的小溪。教育需要真誠，師生交往不能沒有真誠，教育應(yīng)求真求誠。只有真誠對待學(xué)生，教師才能深入孩子的心靈。只有真誠贏得真誠，孩子的心弦才會受到觸動。”……這些理念的提出，和我們新課程改革、素質(zhì)教育所大力提倡的“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”、“以學(xué)生發(fā)展為第一要務(wù)”的理念不謀而合。學(xué)生在充滿愛的環(huán)境中，在師長充滿真誠的引導(dǎo)下，在感受到平等、尊重的氛圍里，一定會快樂的學(xué)習(xí)、成長。
另外，激勵也是一種藝術(shù)。在本書的“激勵篇”中，對這一理念多有論述，并輔以相關(guān)的案例，讓教師反思。其中大家熟知的“陶行知與四塊糖的故事”又一次給我上了深刻的一課。陶行知先生的寬容使學(xué)生更深刻地認(rèn)識到了自己的錯誤，可同樣作為教育工作者，我們常常看到的都是學(xué)生的缺點(diǎn)，并苦口婆心地去“教育”，久而久之，得不到肯定和激勵的孩子甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理，使我們充滿“愛”的叮囑在他們眼里毫無價值。其實學(xué)生犯錯誤并不可怕，關(guān)鍵是讓他們認(rèn)識到自己的錯誤，勇于承擔(dān)自己的錯誤，并時時保持一種“向善”之心。很多情況下，只有等到事情發(fā)生之后，學(xué)生才能意識到自己的錯誤。“改正而不重犯”是教師對學(xué)生的教育期待。而要實現(xiàn)這一點(diǎn)，最有效的方法是教師對犯錯的學(xué)生寬容以待，這樣做最能引發(fā)他們心中的愧疚之感，使其產(chǎn)生感激之情，從而努力改掉以前的毛病。“教育是愛的事業(yè)”，“沒有融化不了的堅冰”，也許說的正是這個道理。
古人有“余音繞梁”之說，掩卷沉思，我方解其中滋味。這本書不愧稱為“心靈啟示錄”，它帶給我關(guān)于教育教學(xué)方面的收獲足以讓我受益終生。
教師是一個平凡、普通的職業(yè)，而教育則是一項光榮、偉大的事業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的是教育的重大責(zé)任。教學(xué)有法，但無定法，管理有方，但無定方。作為教育工作者，我會不斷地學(xué)習(xí)實踐，讓更多先進(jìn)的理念和經(jīng)驗給心靈更大的啟示，與時俱進(jìn)，逐步提高，為教育事業(yè)的發(fā)展盡自己綿薄之力。
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇3
新《綱要》中將科學(xué)啟蒙、激發(fā)幼兒的認(rèn)識興趣和探究欲望放在了重要位置，從目標(biāo)、內(nèi)容、要求和知道要點(diǎn)等方面對幼兒園科學(xué)教育作了明確而具體的闡述。且在對《指南》的深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己多年來的教育教學(xué)實踐，我們發(fā)現(xiàn)，《指南》又從多個角度對幼兒園的科學(xué)教育提出了新理念、新要求，這更加要求我們幼教工作者必須不斷更新自己的教育理念，以適應(yīng)時代發(fā)展的步伐，做到科學(xué)教育，理念現(xiàn)行。
一、滿足好奇，鼓勵思考
《指南》中幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)的核心是激發(fā)探究興趣，體驗探究過程，發(fā)展初步的探究能力。不論是在目標(biāo)、內(nèi)容要求，還是在指導(dǎo)要點(diǎn)中，無不將此放到了重要位置。“科學(xué)始于好奇”，幼兒天生的好奇心是幼兒進(jìn)行科學(xué)教育的基礎(chǔ)。好奇心又是興趣的先導(dǎo)，滿足了幼兒的好奇心，何愁孩子對科學(xué)活動不感興趣呢？而興趣是孩子最好的老師，它會引領(lǐng)幼兒愛上科學(xué)，從而主動探究科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)。這與以往將科學(xué)知識的傳授作為幼兒園教育重點(diǎn)有著明顯區(qū)別，它充分體現(xiàn)了當(dāng)前素質(zhì)教育、一人為本的教育理念，以孩子的需要為根本出發(fā)點(diǎn)和目的。從小培養(yǎng)興趣，會成為以后幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)、探索科學(xué)奧秘的強(qiáng)大動力，激勵他們在主動探究、實踐的過程中積累科學(xué)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，對幼兒一生的發(fā)展有著十分重要的影響。
二、挖掘素材，來源生活
新《綱要》中科學(xué)教育的目標(biāo)第一條“對周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲”，內(nèi)容與要求中的“引導(dǎo)幼兒對身邊常見事物和現(xiàn)象的特點(diǎn)、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探究的欲望”，以及知識要點(diǎn)中的“科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實際生活進(jìn)行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象。”等等。這些，都讓我們清楚地認(rèn)識到，幼兒教育中的科學(xué)，并不要求我們給孩子灌輸一些離他們很遙遠(yuǎn)的、高深的、抽象的科學(xué)知識，而是要來自于生活，強(qiáng)調(diào)從日常生活中尋找科學(xué)教育素材。不要讓科學(xué)教育蒙上神秘的面紗，科學(xué)就在我們的生活當(dāng)中。不明確地提出了幼兒科學(xué)教育要生活化，貼近幼兒生活的具體要求。幼兒科學(xué)教育要讓幼兒獲得能夠真正理解和內(nèi)化的科學(xué)知識、經(jīng)驗。只有幼兒真正體驗到學(xué)習(xí)內(nèi)容對自己及與自己相關(guān)的人有意義，與自己的實際生活經(jīng)驗密切聯(lián)系，是自己當(dāng)前想要知道并能夠理解、解決的問題，孩子才會有探究、學(xué)習(xí)的積極性、主動性，才能體驗到科學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊，才能對科學(xué)探索活動保持強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。
三、創(chuàng)設(shè)空間，交流合作
新《綱要》中指出“通過引導(dǎo)幼兒積極參加小組討論、探索等方式，培養(yǎng)幼兒合作學(xué)習(xí)的意識和能力，學(xué)習(xí)用多種方式表現(xiàn)、交流、分享探索的過程和結(jié)果。”科學(xué)教育活動以幼兒動手操作、探索為主，通過孩子與多種材料的互動，探究其中的科學(xué)奧秘。在此過程中，教師是孩子活動的引導(dǎo)者、合作者，起到穿針引線的作用。幫助孩子將發(fā)現(xiàn)的問題共同探索、取得的成果相互分享，在孩子與孩子、孩子與老師的交流、互動中，分享過程的愉快和成果的甜蜜。如果僅限于老師的灌輸，無疑會封閉了幼兒思路，而通過交流、合作，培養(yǎng)了孩子發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、綜合問題和解決問題的能力，并培養(yǎng)了幼兒語言表達(dá)、合作互助的社會交往能力。
四、創(chuàng)新探究，動手實踐
幼兒園科學(xué)教育不僅要讓幼兒掌握一定的科學(xué)知識，更重要的是讓幼兒親子經(jīng)歷科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新探究的過程，激發(fā)幼兒的興趣，讓幼兒在教師精心設(shè)計的各種活動中，動手操作、動腦思考，直接接觸科學(xué)，獲得科學(xué)經(jīng)驗。現(xiàn)代心理學(xué)家告訴我們“動作是建筑智力大廈的磚瓦”，這與“勞動創(chuàng)造人類”有著必然的聯(lián)系，幼兒在動手動腦的操作、探究過程中，不僅感受探究的過程，獲得科學(xué)的經(jīng)驗，掌握科學(xué)探究的方法，而且發(fā)展了獨(dú)立性和創(chuàng)新思維等能力。通過小組協(xié)作的操作活動，還可以讓孩子發(fā)揮互助、協(xié)作的能力，相互交流、共同實踐，使每個幼兒都有充分與科學(xué)材料、環(huán)境相互作用的機(jī)會。
五、關(guān)愛自然，自覺環(huán)保
新《綱要》中指出要“愛護(hù)動植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識。”，而如今越來越嚴(yán)峻的環(huán)境問題，要求我們?nèi)裥袆悠饋恚瑥男∨囵B(yǎng)孩子“關(guān)愛自然，自覺環(huán)保”的意識。正如《綱要》所說“在幼兒生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，幫助幼兒了解自然、環(huán)境與人類生活的關(guān)系。從身邊的小事入手，培養(yǎng)初步的環(huán)境意識和行為。”環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，“地球是我家，人人愛護(hù)它”，這應(yīng)成為每個人自覺執(zhí)行的基本準(zhǔn)則。從小對幼兒進(jìn)行環(huán)境科學(xué)、環(huán)境保護(hù)的教育，讓孩子了解人與自然的關(guān)系，從而培養(yǎng)初步的環(huán)保意識和行為至關(guān)重要，它已成為幼兒科學(xué)教育的重要組成部分。
通過學(xué)習(xí)我們對科學(xué)教育有了新的認(rèn)識，新的理念引領(lǐng)我們在科學(xué)教育的海洋里自由馳騁。以幼兒興趣為根本出發(fā)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的知識點(diǎn)，將幼兒感興趣的東西吸收到我們的科學(xué)教育內(nèi)容中來，積極為幼兒提供動手操作、探究，動口表達(dá)、交流的環(huán)境、機(jī)會和條件，讓科學(xué)教育在孩子的動口、動手、動腦中進(jìn)行，讓孩子獲得受益終身的科學(xué)技能、方法、態(tài)度和經(jīng)驗。
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇4
素質(zhì)一詞，自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來說，做一個高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。我認(rèn)為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：
一、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，建立健全終身教育體系
在當(dāng)今時代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝䦟W(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系。”終身教育是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。
二、加強(qiáng)教師的教學(xué)研究
科研能力是教師素質(zhì)的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動。現(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動，教學(xué)工作才能不斷有新的進(jìn)展，才能有所創(chuàng)新。
三、學(xué)習(xí)國外師資培訓(xùn)的先進(jìn)經(jīng)驗
根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進(jìn)理念和做法。不僅要請進(jìn)來，搞智力引進(jìn)，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進(jìn)行考察進(jìn)修，掌握第一手的先進(jìn)教育教學(xué)資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強(qiáng)實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇5
《教育新理念》更新了教師的教育觀念，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在課改實驗的課堂上呈現(xiàn)出了一道道亮麗的風(fēng)景線，煥發(fā)了生命的活力。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，結(jié)合自己的教學(xué)實踐活動，以及對平時聽的課改觀摩研討課中的一些實際問題進(jìn)行反思，我們反思了一些問題，現(xiàn)與同行們思考、交流學(xué)習(xí)體會。
反思（一）：學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)在那里？
學(xué)生認(rèn)知的定位直接影響著課堂教學(xué)學(xué)生自主思考的空間，因此教師對學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)的把握就顯得尤為重要。隨著課程改革的不斷深入，學(xué)生對學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生對許多知識的學(xué)習(xí)已不僅限于課堂，他們從現(xiàn)實生活中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從課外讀物中學(xué)、從課本中學(xué)等等，在這樣信息時代突飛猛進(jìn)的今天，課堂教學(xué)中，如果教師只還是從知識的邏輯關(guān)系去尋找學(xué)生認(rèn)知的起點(diǎn)，而忽視學(xué)生本身的現(xiàn)實認(rèn)知起點(diǎn)，就難免出現(xiàn)課堂上突如其來的問題或?qū)擂蔚膱雒妫绻幚聿划?dāng)，極易造成課堂教學(xué)的效率低下及師生關(guān)系的失和。
反思（二）：一定要小組合作才是合作學(xué)習(xí)嗎？
合作學(xué)習(xí)是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的重要策略，在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中過程與結(jié)果并重，課堂上培養(yǎng)學(xué)生的合作意識必須是通過有效的合作學(xué)習(xí)來達(dá)到，在思維碰撞，方法共創(chuàng)氛圍里使學(xué)生體驗到合作的真正意義，因此，現(xiàn)在許多研討課都采用了同桌討論、小組交流等學(xué)習(xí)方式，但也看到，由于過多過急采用小組討論交流，特別是優(yōu)等生獨(dú)立思考時間過少，使部分學(xué)生思維產(chǎn)生惰性，從一個極端走向另一個極端，其實小組交流，跨組交流，全班交流，只要是有效的都是合作學(xué)習(xí)，有的教師全面理解合作學(xué)習(xí)意義，認(rèn)為非要小組合作學(xué)習(xí)才是合作學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生獨(dú)立思考這重要問題。
反思（三）：“做”與“說”誰更重要？
你做過的你記住了，但你說過的卻忘記了。如美國物理學(xué)家哈爾莫斯指出的“學(xué)習(xí)物理的唯一方法是做物理”。在物理教學(xué)中無論知識或技能的形成都離不開學(xué)生“做物理”的活動。目前，許多課堂教學(xué)學(xué)生發(fā)言熱烈，一節(jié)課學(xué)生都在搶著說，有的甚至?xí)静环幌拢U筆不用一下，課堂熱熱鬧鬧，課后反饋效果卻不盡人意。因此，在課堂上要十分講究節(jié)奏，該動眼觀察時就不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，該動腦思考時就給足時間安靜思考，該動手操作時就給足空間讓學(xué)生擺，該動筆練習(xí)時就要求學(xué)生練習(xí)，使學(xué)生動腦、動口、動手有機(jī)結(jié)合，使課堂思看結(jié)合，說寫結(jié)合，動靜搭配，達(dá)到最佳的有效教學(xué)。
總之，在新教育理念下我們要對課堂注入新的活力，我們期盼著新教育理念下課堂教學(xué)越來越精彩。
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇6
新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，為教學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守 以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)給予肯定。課程改革要改變過于強(qiáng)調(diào)知識傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還
要講，但是學(xué)生自己探索解決的問題，要給學(xué)生提供機(jī)會，讓學(xué)生自己去 解決，是在現(xiàn)今的教育中對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要 講述教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者， 教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個方面。結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們 課改實驗教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>
一、學(xué)習(xí)課改的教育理論。
任何實踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性 的。作為一名課改實驗教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：英語課程要面向全體學(xué)生。為每個學(xué)生提供公平的 學(xué)習(xí)機(jī)會與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了英語教育面向全體的思想。 也是初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語主要方式，真正實現(xiàn) 學(xué)生的英文素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開放 性； 把對學(xué)生的多樣化評價引入課程等。
當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。理論的學(xué)習(xí)解決了我們教學(xué)的方向性問題。
二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生 自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過程中有計劃有層次地培養(yǎng)起來的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開教師的指導(dǎo)與幫助。面對全班學(xué)生，這個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思 考的問題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞?發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”， “積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過程充實、輝煌。
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇7
劉梅菊
素質(zhì)一詞，自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來說，做一個高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。我認(rèn)為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：
一、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，建立健全終身教育體系
在當(dāng)今時代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝䦟W(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系。”終身教育是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。
二、加強(qiáng)教師的教學(xué)研究
科研能力是教師素質(zhì)的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動。現(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動，教學(xué)工作才能不斷有新的進(jìn)展，才能有所創(chuàng)新。
三、學(xué)習(xí)國外師資培訓(xùn)的先進(jìn)經(jīng)驗
根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進(jìn)理念和做法。不僅要請進(jìn)來，搞智力引進(jìn)，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進(jìn)行考察進(jìn)修，掌握第一手的先進(jìn)教育教學(xué)資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強(qiáng)實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇8
以前對學(xué)習(xí)新教育的認(rèn)識只停留在字面上，今年暑期學(xué)習(xí)了新教育理念，讓我領(lǐng)略了新教育專家的風(fēng)采，感受到了新教育所散發(fā)的無窮魅力，仿佛整個人也起了質(zhì)的變化，對學(xué)生、對課堂、對自己的工作也有了新的認(rèn)識。
“新教育”是一個教育行動，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活。”新教育致力于追求一種理想的教育，這種教育理想，正是對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想的不懈追求，點(diǎn)燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近幾年中國正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強(qiáng)的組織、創(chuàng)設(shè)實質(zhì)性的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。實施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師？新教育實驗逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式。我深有體會的是前兩點(diǎn)，因為這兩點(diǎn)我們能夠從自我做起。。
1.專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應(yīng)新課程改革，教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學(xué)課堂永遠(yuǎn)充滿活力，永遠(yuǎn)富有教育教學(xué)機(jī)智，才能做一個永遠(yuǎn)富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因為年輕教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念；提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實踐性教學(xué)的新要求；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動。開闊的視野、淵博的學(xué)識、豁達(dá)的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個樂于高度自我超越的教師是一個永不停止學(xué)習(xí)的人，一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強(qiáng)烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠(yuǎn)了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢？靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落。可是很多時候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。現(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實踐中的“有心人”，要及時地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始。”世界首富比爾蓋茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會。”因此，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會更加珍惜時間讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會。給一點(diǎn)時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點(diǎn)時間給閱讀，開啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。
努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇9
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒有成功的教師，成功的學(xué)生也就無從談起。《教育新理念》一書的理念，使我感受很深。
歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的。一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的，不斷根據(jù)時代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育改革的主動者。
好的教育是相對的，沒有最好，只有更好，絕對的、統(tǒng)一的“好”教育是沒有的，好教育不能通過模仿和抄襲而獲得，教育是一種創(chuàng)造性的活動，我們應(yīng)該根據(jù)特定的教育目的、教育場景、教育對象、教育任務(wù)和教育者自身的條件確定一種相對較好的教育行為方式，選擇和創(chuàng)造自己認(rèn)為好的教育。
教育是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話。教育需要我們的熱情和生命去擁抱。
每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對教育獨(dú)立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。
面向未來的社會，是學(xué)習(xí)型的社會，面向未來的學(xué)校，我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。學(xué)習(xí)型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識，并以新知識為指導(dǎo)，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開闊的思維方式。新課程改革是一項觀念和實踐相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的。“觀念領(lǐng)先”是實施課程改革的重要基礎(chǔ)和先決條件。更新教育理念，首先是樹立現(xiàn)代教育理念，沒有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參于者，教學(xué)活動是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。
因此，教師必須轉(zhuǎn)變角色意識，把更多的教學(xué)活動讓位于學(xué)生，設(shè)計豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實情境，打開一條“讓學(xué)生主動走向知識的通道”。
新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，教為學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)給予肯定。課程改革要改變過于強(qiáng)調(diào)知識傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學(xué)生自己探索解決的問題，要給學(xué)生提供機(jī)會，讓學(xué)生自己去解決。
自覺提升教育理念表現(xiàn)在課堂教學(xué)實踐中，就要更加關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本和生活之間的界限；關(guān)注學(xué)生的生命價值，給學(xué)生主動探索的時間和空間；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)建民主型的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)有挑戰(zhàn)性的問題情景；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增強(qiáng)師生間的有效互動；關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，打破單一的教師教學(xué)的組織形式。
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇10
“沒有信仰的教育不能稱之為教育,只有做有信仰的教育，才能辦好讓人民滿意的教育；只有做有信仰的教育，才能肩負(fù)起科教興國的偉大責(zé)任。”這是學(xué)習(xí)完區(qū)教體局黨組書記、局長趙騰彪同志關(guān)于“三有”教育理念后的最真切的感悟。
我認(rèn)為一個有信仰的教師，首先是教師要有專業(yè)的品德修養(yǎng)，這也是師德。在每個人的人生路途中，教師都有著非常重要的角色要求。
1、教師的人格修養(yǎng)對學(xué)生的成長發(fā)展具有決定性的作用，對學(xué)生影響很大；
2、關(guān)愛學(xué)生要有實際行動和行之有效的方法，避免勉強(qiáng)式的方法；
3、人生要有目標(biāo)、有規(guī)劃、有奮斗。有目標(biāo)，有奮斗才能擁有精彩的人生。
4、教師要有擁有良好的心態(tài)。
只有心態(tài)好的教師才能培養(yǎng)出具有健全人格的學(xué)生，只有高品質(zhì)的教師才會抗拒誘惑、淡薄名利。
當(dāng)學(xué)生對學(xué)校極其相信、對學(xué)校里的老師極其尊敬的時候，他們也就有了自己的信仰，當(dāng)學(xué)生對學(xué)校、對老師產(chǎn)生了信仰以后，所以一切看似問題的問題就都不是問題了。
“親其師，信其道”。教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對學(xué)校、對教師提出的教育要求或批評意見采取什么態(tài)度，往往不是由教育內(nèi)容決定的，而是首先看學(xué)校、教師在他心目中是否具有威信，要看學(xué)生是否崇拜你。當(dāng)學(xué)生對他的學(xué)校極其相信了，對他的老師極其崇拜了，學(xué)生還會不聽話嗎？學(xué)生還會對你教的內(nèi)容不感興趣嗎？
“學(xué)高為師，身正為范”，要想讓學(xué)生敬重你，這兩點(diǎn)是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學(xué)生當(dāng)中起著潛移默化的作用，一定要在學(xué)生中樹立積極的形象，贏得學(xué)生的好感。在贏得學(xué)生好感的同時，還必須要有扎實的教學(xué)基本功，一個知識淵博的老師，才是學(xué)生真正從內(nèi)心敬佩的老師。讓每位學(xué)生都愛上你，愿意與你親近，與你交流。古語說得好“親其師才能信其道”就是這個道理。現(xiàn)在我們需要思考的是怎樣讓學(xué)生愛上你。
我個人認(rèn)為，愛上你（老師）不僅僅在課堂，時時處處都可以，食堂里，寢室里，操場上，學(xué)習(xí)上，生活上，心理上，只要讓每位學(xué)生時時處處都感受你對他（她）的愛，那么，你也就得到了學(xué)生們的愛，因為這種情感是相互的，是可感可觸的。教師用愛心去呵護(hù)學(xué)生心靈，用愛心去啟迪學(xué)生智慧，點(diǎn)亮學(xué)生的人生燈塔。每位學(xué)生都不是冷血動物，只是情未到深處。你一定能贏得學(xué)生們的信任。
當(dāng)然，毫無疑問只有這些愛是不夠的，“學(xué)高為師，德高為范”我們只具備了“德”，在“學(xué)識”上還要讓同學(xué)門佩服你，崇拜你，這也是相當(dāng)重要的。你想啊，學(xué)生崇拜老師的一個很重要的原因就是你學(xué)識淵博，海闊天空，侃侃而談，不僅本科目知識很棒，提到其他的知識你也能表現(xiàn)的很優(yōu)秀，同學(xué)們能不佩服你嗎？
做有信仰的教育，當(dāng)有涵養(yǎng)的老師。讓學(xué)校成為孩子們一生到過的最純凈、最美麗的地方，讓自己成為一個有涵養(yǎng)的魅力教師，讓自己的課堂成為學(xué)生樂學(xué)的天堂！
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇11
今天看到某地方做活動，就覺得活動，不能是想做就做。沒有教育理念，讓人帶著孩子去玩，總好過在家里看電視。然而，收了活動費(fèi)，打著教育的牌子，不說精通高深，也要像模像樣。或者退后幾步來說，至少要似是而非總行吧。結(jié)果連這個最基本的要求都難。
我們生活中的經(jīng)歷，都是要還賬的。你學(xué)習(xí)不認(rèn)真，職業(yè)給你臉色；你陪孩子看手機(jī)，白費(fèi)功夫給你臉色；你欺負(fù)了某些人，將來有別的人還你顏色；你說老師這不行那不行，孩子誰都不聽，急得你給自己臉色；過斑馬線不看紅燈，安全隱患會給你臉色；在家不看書，孩子不愛學(xué)習(xí)給你臉色。
教育，一是用心陪伴，二是認(rèn)真體驗，三是持之以恒，四是率先垂范，五還要有點(diǎn)傻氣，做一個心胸開闊，能吃點(diǎn)起虧的人。你都沒擔(dān)當(dāng)，讓復(fù)印出來的兒女擔(dān)當(dāng)，肯定是不現(xiàn)實。
上周在一個學(xué)校看到一個學(xué)生不上課，爺爺奶奶說那行，你在家里玩，就一天天看電視。老師不見學(xué)生心里慌，家長說，不急不急晚上會歸巢。歸了兩天，嘗到甜頭，就是不上學(xué)。家長送到學(xué)校，他不進(jìn)教室，家里，學(xué)校勸，都沒有用。我就在想，這個已經(jīng)廢成半成品的家長，腦筋是不是漿糊？
從最新的行為心理學(xué)來說，真是漿糊。人老了，腦細(xì)胞每天死亡的數(shù)字，絕對多于生長的數(shù)字，所以，忘事，失憶，老年癡呆，慢慢都來了。里根就這么犧牲的，老布什也開始了，鄧大人也罹患此病去世。何況其他？
年級大了，不學(xué)習(xí)，不參與社會事務(wù)，聽不進(jìn)別人意見的時候，就會開始犯病。而這病，本人是絕對不知道的。不知道，現(xiàn)在的80后家長知道否？
小學(xué)的家長，初中的低年級，80后家長很多。這批獨(dú)生子女潮的父母們，獨(dú)立意識高漲，也有很多想法，然而，在教育這個行當(dāng)里基本上都沒有學(xué)習(xí)。沒有學(xué)過的知識，被當(dāng)成白癡是一定的，但80后的家長會反過來質(zhì)問，我在社會上這成就，那進(jìn)步，還有的賺錢無數(shù)，白癡你搞得了？
當(dāng)然搞不了。然而，這并不等于，你工作好了，生活傲了，天生就會教孩子？
好的孩子成長真的和錢有關(guān)系。我丫頭今天說，班上前20名集體去某校外補(bǔ)習(xí)班上課在，沒有錢，想進(jìn)步，不是不可能，只是難上難。
教育是最高等的學(xué)科，因為是要教育人，且不可逆轉(zhuǎn)。沒學(xué)會沒學(xué)好甚至沒學(xué)過，你是當(dāng)了爹媽，也沒有因此自動獲得教育的知識。就能夠順其自然安心若素把孩子教育大，別做夢了。你管理好你的兒，你的兒就會給你臉色。乖的，就是進(jìn)步不起來，橫的，就是大了敢讓你喊爹。這不是白癡又是什么？
教育中，最白癡的就是心疼、護(hù)短。怕餓，怕曬，怕冷，怕吵，怕哭，怕惱，喝水你給他倒，盛飯你給他遞，恨不能作業(yè)幫他做，工作幫他干。有問題都是別人不對，挨批評全部是冤枉，頂嘴了覺得自己太狠。見到太多這樣的例子，這不就是報應(yīng)么。
兩個原則，小的時候你對他狠的，大了大多都會感恩，只要不是后爸后媽。小的時候你要言聽計從的，就是給自己找了一個祖宗。
教育理念素養(yǎng)心得體會 篇12
日前在學(xué)校的組織安排下，我們?nèi)w教師進(jìn)行了區(qū)教體局黨組書記、局長同志關(guān)于“三有”教育理念的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)有很多的感觸，現(xiàn)下跟大家交流分享一下。
所謂“三有”即：做有信仰的教育、辦有文化的學(xué)校、展有情感的課堂。這是依據(jù)國家教育的新形勢及龍安教育發(fā)展現(xiàn)狀制定的新的教育藍(lán)圖，是“辦人民滿意的教育”在龍安的具體落實，是對“三名”工程的傳承和發(fā)展，是實踐“中國教育夢”、深入貫徹十八大精神的具體要求。可以說對龍安教育將有深遠(yuǎn)影響。我從第一個方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)知。
“信仰是心中的綠洲”—哈·紀(jì)伯倫。在哲學(xué)家看來，“信仰往往展現(xiàn)為人內(nèi)在對自我要求的定力”，一個有信仰的人，其內(nèi)心會有一個對照的力量（超越力量），并能夠為之負(fù)責(zé)和奮斗。推及至教育信仰，作為一名教育工作者，我們的信仰更多的應(yīng)該在教學(xué)中、與學(xué)生的溝通中進(jìn)行體現(xiàn)，我認(rèn)為就是教師本人對教育要有全面正確的認(rèn)識，對待學(xué)生就更能夠體現(xiàn)公平，有愛心。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，需要更加堅定我們的教育信仰——養(yǎng)正育德，止于至善，并以此不斷推進(jìn)教育實踐的改革，只有這樣，我們的教育才能越來越好。
我對文件中的這一部分很有感觸“有教無類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才。這就是我們追尋的“教育夢”。堅持“百年大計，教育為本”，教育以“以人為本”為核心內(nèi)涵，以“促進(jìn)人的發(fā)展”為目標(biāo)，把人的全面、持續(xù)和個性化發(fā)展作為實現(xiàn)“教育夢”的最高追求。學(xué)校發(fā)展以“教育夢”鑄就學(xué)校輝煌明天為本；校長辦學(xué)以教師為本；教師教學(xué)以學(xué)生為本。只有這樣，我們的教育才會有信仰、有靈魂。”
教育信仰是作為教育人的最基本的要求和需要，要想實現(xiàn)真正的教育，實踐的結(jié)合是必要的。對于學(xué)校來說，學(xué)生是學(xué)校的主體，在這里孩子們可以無憂無慮的玩耍和學(xué)習(xí)，通過與更多同齡人的交往讓他們感受不同于家庭的'氛圍，在這里，是公平的，每個人的機(jī)會都是均等的，你可以選擇越來越優(yōu)秀，不管是學(xué)習(xí)，還是藝術(shù)，這里都是很好的去處。
我們要做有信仰的教師。有教育信仰的教師，才能更加熱愛自己的工作和自己的學(xué)生，才能視教育為終身事業(yè)，并為之不斷學(xué)習(xí)，不斷追求。文件中說“有信仰的教師選擇教育，把它作為一種事業(yè)來追求，在追求的過程中體驗到生命的意義和價值。教師的教育信仰首先是對人自身的信仰，倡導(dǎo)“以人為本”。一個有教育信仰的教師，要從獲得教育學(xué)知識走向?qū)逃饬x的把握，要理解教育，理解人，理解自己對社會、對教育事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)，并使自己融入這一事業(yè)之中。”
我認(rèn)為一個有信仰的教師，首先是教師要有專業(yè)的品德修養(yǎng)，這也是師德。在每個人的人生路途中，教師都有著非常重要的角色要求，教師的人格修養(yǎng)對學(xué)生的成長發(fā)展具有決定性的作用，對學(xué)生影響很大；其次，關(guān)愛學(xué)生要有實際行動和行之有效的方法，避免勉強(qiáng)式的方法。關(guān)愛學(xué)生不是一句口號，也不是一時興起，它需要你終身的默默無聞的付出而不求回報；再者，人生要有目標(biāo)、有規(guī)劃、有奮斗。有目標(biāo)，有奮斗才能擁有精彩的人生。教師也要不斷前行。第四，教師要有擁有良好的心態(tài)。只有心態(tài)好的教師才能培養(yǎng)出具有健全人格的學(xué)生，只有高品質(zhì)的教師才會抗拒誘惑、淡薄名利。
“沒有信仰的教育不能稱之為教育，只有做有信仰的教育，才能辦好讓人民滿意的教育；只有做有信仰的教育，才能肩負(fù)起科教興國的偉大責(zé)任。”以此結(jié)尾，大家共勉！