“詩歌表現(xiàn)手法”鑒賞教案 1復(fù)習(xí)教案
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
鑒賞詩歌表現(xiàn)手法
教學(xué)難重點(diǎn)：
掌握幾種常見的表現(xiàn)手法
教學(xué)方法：講練結(jié)合
教學(xué)課時：二課時
復(fù)習(xí)過程：
一、幾種常見的表現(xiàn)手法
1.烘托
襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
“今夜鄜（lu2）州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。
本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”.等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”，“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的深厚感情。
2.用典
古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
（1）明用典故
古典詩詞在使用典故時，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩詞中是常見的，如蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個典故，意在以魏尚自況，希望有一個象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國憂民的憂患意識的反映。在皖南事變后，周恩來憤筆疾書“同室操戈，相煎何急”，這里明顯化用了曹植《七步詩》里的句子：“本是同根生，相煎何太急。”
（2）暗用典故
古典詩詞在使用典故時，有時表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”表面看來好象是寫“出獵”，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》“舉長矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國的決心。
（3）正用典故
李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”以典代人，通過文章既以贊李云，也以自贊。“蓬萊”，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏于此。《后漢書·竇章傳》言：“是時學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。”這首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李云。“建安骨”為建安風(fēng)骨之簡稱。東漢末建安時期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。“小謝”，指謝眺；區(qū)別于“大謝”(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛健；下句謂自己的詩歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。