阿Q正傳（第一課時）
3.“阿q此后倒得意了許多年”中阿q得意什么？
他得意因為曾經(jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實際上這是一種可悲的奴相。
4.“中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味是什么？
這是正話反說，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無恥的假道學先生們，諷刺了假道學先生的表面上道貌岸然，一肚子男盜女娼的實質(zhì)。
5.“于是他決計出門求食去了”，這一句有何言外之意？
“求食”是動物找食物的用語，可見此時的阿q已經(jīng)十分悲慘，落魄到維持動物一般的生存的地步了。由此可見，趙太爺之流的可惡殘忍之極，因為就是他們把阿q逼到這種地步的。
6.阿q先是對革命黨“深惡而痛絕之”，何以很快又向往革命，要“革這伙媽媽的命”？
阿q身上有著狹隘保守排斥異端的思想，他天生反對變革現(xiàn)實的一切事情，所以他一開始聽到革命時很反感，覺得與他為難，便“深惡痛絕”；可是他身上又有著盲目趨時的特點，加上他對現(xiàn)狀的不滿，尤其自己生活的不痛快，看到舉人老爺這樣怕，所以他自然又向往革命了。這表明他對革命態(tài)度的盲目性，對革命的不理解甚至誤解。
六、延伸閱讀（用投影儀打出）
甲云：“中國地大物博，開化最早；道德天下第一。”這是完全自負。
乙云：“外國的物質(zhì)文明雖高，中國的精神文明更好。”
丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；根據(jù)張之洞的格言，以“中學為體西學為用”的人物。
丁云：“外國也有叫華子——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭蟲。”這是消極的反抗。
戊云：“中國便是野蠻的好。”又云：“你說中國思想昏亂，那正是我們民族所造成的事業(yè)的結(jié)晶。從祖先昏亂起，直要昏亂到子孫；從過去昏亂起，直要昏亂到未來。……（我們是四萬萬人）你能把我們滅絕么？”這比“丁”更進一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人；至于口氣的強硬，卻很有《水滸》中的牛二的態(tài)度。
——摘自魯迅的《隨感錄》（1918年）
（說明：這五種議論雖然程度不同，但都是“阿q精神”的具體表現(xiàn)）
●板書設(shè)計
苦難的阿q→扭曲的阿q→風暴前后的阿q→被捕殺的阿q