記梁任公先生的一次演講 教學(xué)設(shè)計(jì)
4.童年家庭教育
梁啟超從小就在祖父和父母身邊接受教育，而以接受祖父的教育最多。幼時(shí)，晚上總是睡在祖父的床上。他所受的家庭教育，除了語文和書法的功底以及系統(tǒng)的中國歷史知識外，在品德修養(yǎng)上，也被嚴(yán)格要求，主要有以下三方面：
首先是勤儉樸實(shí)的教育。在這方面，梁啟超的祖父和父母是既言傳又身教。他家十世務(wù)農(nóng)，至其祖父時(shí)乃變?yōu)楦x之家，仍以勞動為美德。他在考中秀才之后，仍被要求參加農(nóng)業(yè)勞動。過著半耕半讀的生活，并不是整天關(guān)在房子里讀書。有一次，他不想下地勞動，父親便批評他說：“你看看，你還像個(gè)正常的孩子嗎?”這種批評，給少年的他留下了深刻的印象。以后，每當(dāng)想到父親這一訓(xùn)斥，就鞭策自己努力向上，保持勤儉樸素的家風(fēng)。他后來對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的論述，許多都是童年時(shí)在農(nóng)村參加勞動的體驗(yàn)與認(rèn)識。由于祖父與父親只充當(dāng)私塾的教師，他家在村里不算富裕，住的房子也不比別人家的大。
其次是愛國、救國的教育。在新會縣的南端，屬于西江水系的江門水道和潭江的出海處，有一個(gè)如同珠江口虎門那樣形勢的崖門。茶坑在新會縣的中心，崖門北距茶坑約30千米（梁啟超在《三十自述》中說茶坑“距崖山七里強(qiáng)”，這可能是他童年時(shí)的印象，不很準(zhǔn)確，后來許多研究梁啟超思想的學(xué)者，由于沒有前往實(shí)地考察，也就援引這一說法）。梁啟超的高祖毅軒之墓，就在崖門北面不遠(yuǎn)的崖山上。崖門，也是十三世紀(jì)南宋末代皇帝趙日丙和丞相陸秀夫殉國的地方，又是南宋失國時(shí)，水師與元軍最后激戰(zhàn)遭到覆滅的古戰(zhàn)場。每年清明祭掃時(shí)，梁家乘船前往。水路往返時(shí)，祖父總愛向兒孫講述南宋亡國時(shí)，抗元的民族英雄、仁人志士英勇抗敵的故事，講述當(dāng)年陸秀夫如何背著皇上投海殉國的情景。當(dāng)然，還會講到岳飛、文天祥等許多英雄豪杰的事跡。
據(jù)《曼殊室戊辰筆記》記載，梁啟超六歲以后受其祖父的戶外教育情況：“吾鄉(xiāng)有一廟宇，中藏古畫四十八幅……寫歷史上二十四忠臣、二十四孝子之故事。……每年燈節(jié)輒懸之以供眾覽。……上元佳節(jié)，祖父每攜諸孫入廟，指點(diǎn)而示之曰：‘此朱壽昌棄官尋母也，此岳武穆出師北征也。’歲以為常。”這些民族英雄們，在民族危亡、國難當(dāng)頭的歲月里，所表現(xiàn)出來的矢志抗敵、英勇不屈、視死如歸的精神，深深地激勵著童年時(shí)代的梁啟超。后來，梁啟超一生的思想隨著形勢的變化而多變，但他的愛國、救國的思想始終未變。這一點(diǎn)，不能不承認(rèn)和他童年所受的家庭教育有著密切關(guān)系。
再次，是忠厚仁慈的教育。梁啟超在童年時(shí)期，所受的家庭教育是很嚴(yán)格的。若言行稍不注意，就會受到祖父和父母的批評。為人要忠實(shí)，對人要仁慈厚道，這是家庭對梁啟超一貫的教育。除祖父和父親外，母親趙氏的教育對梁啟超后來的立身處世也有極大的影響。據(jù)他自己在《我之為童子時(shí)》一文中，回憶幼時(shí)母親對他一次極為深刻的教育。他說：我家的教育，任何過錯(cuò)都可以原諒，唯獨(dú)說謊，則不可饒恕。我六歲時(shí)，已記不起因?yàn)槭裁词拢f了句謊話，不久即被我母親發(fā)覺。晚飯后，母親喚我進(jìn)房，嚴(yán)厲地盤問我說謊的情況和原因。母親氣得臉色蒼白，把我翻倒在膝前，用力鞭打我十幾下。可憐我幼嫩的身軀，自出母胎以來，從未受過如此苦楚。鞭打之后，母親責(zé)教我說：你若再說謊，將來就會成為盜賊，成為乞丐。人為什么說謊?或者是因?yàn)椴粦?yīng)該做的事情，而自己做了，害怕別人責(zé)備不應(yīng)該做，便謊言自己沒有做；或者必須做、應(yīng)該做的事，而自己不愿做，但又害怕別人責(zé)備自己應(yīng)做而不做，便謊言自己已經(jīng)做了。這對說謊的人來說，明知它的過錯(cuò)而故意犯之，不僅是明知故犯，而且自欺欺人，以為有什么好處。這種行為與盜賊的性質(zhì)有什么不同?可是，欺騙了別人，最終都會被人知道，將來人人都會指著他說，這是個(gè)愛說謊的人。從此，再也沒有人去相信他了。既然沒有人相信，這樣的人，將會變成什么樣的人呢?