關(guān)于禮儀的主題演講（精選7篇）
關(guān)于禮儀的主題演講 篇1
個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。
我們今天所提倡的個(gè)人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，其在個(gè)人行為方面的具體規(guī)定，無(wú)一不帶有社會(huì)主義精神文明高尚而誠(chéng)摯的特點(diǎn)。講究個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)�！靶袨樾谋�，言為心聲”是眾所周知的，個(gè)人禮儀如果不以社會(huì)主義公德為基礎(chǔ)，以個(gè)人品格修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而只是在形式上下功夫，勢(shì)必事與愿違。因?yàn)樗鼰o(wú)法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對(duì)他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動(dòng)對(duì)方，感染對(duì)方，增進(jìn)彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系。那些故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅而內(nèi)心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中”者所為，眾人將對(duì)此嗤之以鼻�！罢\(chéng)于中則形于外”，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國(guó)家而論，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素，也是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國(guó)治國(guó)教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國(guó)，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩，認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教。關(guān)于個(gè)人禮儀與社會(huì)文明的問(wèn)題，我們的先人也有過(guò)不少的論述。如《論語(yǔ)·為政》中說(shuō)：“道之以政，齊王以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格�！逼浯笠鉃椋河谜䴔�(quán)推行一種“道”，并用刑律懲處違“道”者，老百姓想的是如何逃避懲處而不看行為的對(duì)錯(cuò)和榮辱，用德來(lái)推行“道”，以禮教化人民，老百姓懂得對(duì)錯(cuò)、榮辱，并會(huì)自覺(jué)地遵守之。這十分清楚地說(shuō)明了在古代，人們對(duì)個(gè)人禮儀所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)就有了較為深刻的理解，《天子》中的“禮儀謙恥，國(guó)之四維”，更明白、直接地將“禮”列為立國(guó)四精神要素之首，也可見(jiàn)其突出的社會(huì)作用。無(wú)數(shù)事實(shí)證明了個(gè)人禮儀對(duì)一個(gè)社會(huì)的凈化與美化起著積極的作用。個(gè)人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)約束力的道德力量，使每一位社會(huì)成員能夠自覺(jué)按社會(huì)文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終將自己的言行納入符合時(shí)代之禮的軌道，以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流�？梢哉f(shuō)，個(gè)人禮儀從一個(gè)側(cè)面也反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度。
由此可見(jiàn)，個(gè)人禮儀不僅是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度，而且也是衡量一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志。
關(guān)于禮儀的主題演講 篇2
禮儀是人類為了維持社會(huì)正常生活而要求人們遵守的最低道德標(biāo)準(zhǔn)。它是人們長(zhǎng)期共同生活、相互作用而逐漸形成的，是由習(xí)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)固定下來(lái)的。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)和交際能力的外在表現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)禮儀程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。禮儀教育已經(jīng)成為道德實(shí)踐的重要材料。禮儀是人類為了維持社會(huì)正常生活而要求人們遵守的最低道德標(biāo)準(zhǔn)。它是人們長(zhǎng)期共同生活、相互作用而逐漸形成的，是由習(xí)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)所固定的。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)和交際能力的外在表現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)禮貌程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視禮儀教育已成為道德實(shí)踐的重要素材。禮儀教育涵蓋社會(huì)生活的方方面面。從數(shù)據(jù)來(lái)看，有禮儀，有表情，有服飾，有談吐，有待人接物。從對(duì)象上看，有個(gè)人禮儀、公共禮儀、待客禮儀、餐桌禮儀、禮品禮儀、禮貌交際等。在人際交往過(guò)程中，行為準(zhǔn)則稱為禮儀，禮儀在言語(yǔ)和行動(dòng)中的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐，要注重禮儀，讓人們本著“尊重人、自律、中庸、真誠(chéng)”的原則相互溝通，告別不禮貌的言行。禮儀、禮儀、禮貌信息豐富。
“禮貌和禮儀，和我一起成長(zhǎng)”已經(jīng)成為我們青少年成長(zhǎng)階段的一個(gè)重要方面！作為新一代的青少年，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。
第一，尊重人的原則；二、自律原則；第三是中庸之道，適可而止，掌握分寸；四、真誠(chéng)原則，真誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。
作為一個(gè)有著五千年禮儀歷史的國(guó)家的公民，從小的角度來(lái)看，從小培養(yǎng)自我禮儀，有利于在以后的生活、工作、學(xué)習(xí)中與他人保持和諧的關(guān)系，非常有利于人們的期待。從大的方面來(lái)看，在這個(gè)日益開(kāi)放和全球化的時(shí)代，良好的禮儀可以使我們向世界各地的人展示我們中華民族的良好品德和精神面貌，幫助我們?cè)谖磥?lái)與世界交流和貿(mào)易。
關(guān)于禮儀的主題演講 篇3
我記得一句很好的話：今天輸了，不算失敗，因?yàn)槊魈爝�會(huì)再來(lái)。如果你輸了錢，你不是失敗者，因?yàn)樯膬r(jià)值不在錢包里。如果你失去了禮貌，那將是徹底的失敗，因?yàn)槟銓](méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)證自我發(fā)光的未來(lái)。
什么是禮貌？禮貌是在路上遇到時(shí)的微笑，是學(xué)生遇到困難時(shí)的熱情幫助，是與人相處時(shí)的善意，是遇到老師時(shí)的提前問(wèn)候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的“對(duì)不起”，是有意識(shí)的把垃圾扔進(jìn)垃圾箱的行為，是看到有人隨地吐痰時(shí)主動(dòng)停止禮貌。
請(qǐng)聽(tīng)一個(gè)我班上的真實(shí)故事。在數(shù)學(xué)課上，學(xué)生們正在認(rèn)真計(jì)算習(xí)題。突然，他們只聽(tīng)到我的同桌許錢文在說(shuō)“啊”。學(xué)生們把目光轉(zhuǎn)向她，想看看發(fā)生了什么。原來(lái)她不小心把徐嘉航在他前桌買的新衣服上的圓珠筆尖劃了一下。徐嘉航看到自己的新衣服上標(biāo)著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑線，臉漲得通紅，眼看一場(chǎng)大戰(zhàn)即將爆發(fā)。這時(shí)，許對(duì)說(shuō)道，“對(duì)不起，對(duì)不起，我不是故意的。你能原諒我嗎？下課我?guī)湍阆��！毙旒魏綉嵟乜粗S和他的同學(xué)。所有人的目光似乎都在說(shuō)：“原諒他！”徐嘉航想了一下，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，以后注意就好。就這樣，一句簡(jiǎn)單的“對(duì)不起，我不是故意的”化解了同學(xué)之間的矛盾，這就是禮儀的魅力。
親愛(ài)的同學(xué)們，在今天全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，除了考試分?jǐn)?shù)的多少，我們還應(yīng)該特別注意禮貌、良好習(xí)慣的培養(yǎng)和健康人格的塑造。
在我們完美的學(xué)校，還是有很多不禮貌的行為。同學(xué)們，不伸出手，怎么能無(wú)視飛向自己心滿意足的果皮紙屑呢？怎么能讓干凈的墻壁留下各種字跡和腳印，發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲？怎么能在老朋友面前玩劍打劍，插隊(duì)搶？怎么能背著老師走出校門，走進(jìn)網(wǎng)吧的游戲室，完全無(wú)視老師的感受？同學(xué)們，一個(gè)美麗的學(xué)校不僅需要每個(gè)人的努力，還需要你們的禮貌和我的舉止。
我們充滿渴望和活力，我們追求成長(zhǎng)和成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，讓我們靠近禮貌，表現(xiàn)禮貌，踐行禮貌，讓禮貌在我們心中生根發(fā)芽，伴隨我們一生。
關(guān)于禮儀的主題演講 篇4
個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體生活行為的規(guī)范和待人接物的準(zhǔn)則。是個(gè)人外貌、外貌、言談、舉止、待人接物等的個(gè)體調(diào)節(jié)。是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教育良心等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友好，內(nèi)外一致。
我們今天提倡的個(gè)人禮儀是一種文明行為的標(biāo)準(zhǔn)，它在個(gè)人行為中的具體規(guī)定都是以高尚真誠(chéng)的社會(huì)主義精神文明為特征的。注重個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重和友誼的表現(xiàn)，也是一種道德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)。眾所周知，“一個(gè)人的行為表明一個(gè)人的內(nèi)心，但一個(gè)人的話說(shuō)出一個(gè)人的內(nèi)心”。如果一個(gè)人的個(gè)人禮儀不是建立在社會(huì)主義公共道德的基礎(chǔ)上，而是建立在個(gè)人品德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)上，那就會(huì)適得其反。因?yàn)樗荒茉诒举|(zhì)上表現(xiàn)出對(duì)他人的尊重和友誼，不能真正打動(dòng)和感染對(duì)方，增進(jìn)他們的友誼，協(xié)調(diào)他們的關(guān)系。那些裝模作樣，附庸風(fēng)雅，心中不敬的行為，或者說(shuō)前兩種人的虛偽文明，虛偽溫柔的嘴臉，都屬于那些“超越了黃金寶藏，卻失去了黃金寶藏”的人，每個(gè)人都會(huì)嗤之以鼻。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是一種社會(huì)文化，是社會(huì)主義精神文明的基本要素，是一個(gè)國(guó)家文化和傳統(tǒng)的象征，是治國(guó)安邦、教書育人的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”之稱的中國(guó)，自古以來(lái)就崇尚“禮儀”，十分重視禮儀教育。歷代君主和圣賢都把禮儀作為一切的準(zhǔn)繩，認(rèn)為一切都要以禮治國(guó)，以禮施教。我們的祖先也有很多關(guān)于個(gè)人禮儀和社會(huì)文明的討論。比如《論語(yǔ)為政》說(shuō)：“道為政，齊王誅，民不要臉；道是賢德，是謙謙謙君子�！贝笠馐切麚P(yáng)一種有政治權(quán)力的“道”，用刑法懲罰違反者。老百姓要的是不看行為對(duì)錯(cuò)和榮辱如何逃避懲罰，以德?lián)P“道”，以禮育人。老百姓知是非知榮辱，會(huì)自覺(jué)遵守。這清楚地表明，在古代，人們對(duì)個(gè)人禮儀產(chǎn)生的社會(huì)影響有了更深的理解�！短熳印纺�，“禮與恥，國(guó)之四維”明確而直接地將“禮”列為建國(guó)四大精神要素之首，也顯示出其突出的社會(huì)作用。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，個(gè)人禮儀對(duì)凈化和美化一個(gè)社會(huì)有著積極的作用。個(gè)人禮儀是一種具有強(qiáng)大約束力的道德力量，它使社會(huì)的每一個(gè)成員都能夠根據(jù)社會(huì)文明的要求，有意識(shí)地調(diào)整自己的行為，摒棄不良習(xí)慣，最終使自己的言行符合時(shí)代的儀式，從而順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流。可以說(shuō)，個(gè)人禮儀也從一個(gè)方面反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度。
可見(jiàn)，個(gè)人禮儀不僅是衡量一個(gè)人道德水平和是否受過(guò)教育的尺度，也是一個(gè)社會(huì)和一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志。
關(guān)于禮儀的主題演講 篇5
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好：
校園是我們學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，成長(zhǎng)的樂(lè)園，誰(shuí)不希望我們的校園環(huán)境優(yōu)美，師生融洽，同學(xué)和睦，這些都需要我們做文明學(xué)生，共同創(chuàng)建和諧校園，讓我們能在這里愉快地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)。
每天，我們穿戴整齊，背著書包，迎著朝陽(yáng)走進(jìn)美麗的校園，這里綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，書聲朗朗；這里有一幢幢漂亮的教學(xué)樓，一間間明亮的教室，干凈整潔的食堂；這里隨處可見(jiàn)師生互相點(diǎn)頭致意，同學(xué)互相熱情問(wèn)候，一切都如此寧?kù)o、和諧與美好。然而在這美麗的校園里也會(huì)出現(xiàn)些不和諧的景象。綠草成蔭的草地上躺著包裝袋，糖果紙；
剛長(zhǎng)出的嫩芽被掐斷；操場(chǎng)上有亂扔的紙巾；食堂里吃剩的食物亂扔一地；告示牌有人涂鴉；教室課桌上亂刻畫；課堂上有同學(xué)伏桌睡覺(jué)；課堂里有同學(xué)東張西望、交頭接耳、做小動(dòng)作；自習(xí)課有同學(xué)大聲喧嘩、制造噪音、抄襲作業(yè)、隨意來(lái)回走動(dòng)；課間走廊有同學(xué)追逐打鬧；還有些同學(xué)講粗話、臟話、打架、搞小幫派、鬧不團(tuán)結(jié)。這些不文明的.行為、語(yǔ)言無(wú)一不在破壞著良好的師生之情，同學(xué)之誼，校園和諧。
我們偉大的祖國(guó)是“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”，文明應(yīng)該成為我們每個(gè)人的習(xí)慣。一片碎紙，你撿起來(lái)了嗎？一張笑臉，你回敬了嗎？“您好、謝謝、對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)你說(shuō)出口了嗎？還在滴水的水龍頭，你會(huì)去擰緊它嗎？看完的圖書，你會(huì)放回原處嗎？有困難的同學(xué)，你熱心幫助他了嗎？球賽中你會(huì)扶起對(duì)方摔倒的同學(xué)嗎？你學(xué)會(huì)與老師、同學(xué)交談時(shí)輕聲細(xì)語(yǔ)嗎？你學(xué)會(huì)不在教室不在人前掏鼻孔、挖耳屎?jiǎn)�？文明隨處可見(jiàn)，只是這些往往被我們忽略了，而那些被我們忽略的小細(xì)節(jié)就是文明。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊小事做起，管好我們的口，管好我們的手，管好我們的腳，共同努力營(yíng)造一個(gè)有著良好環(huán)境的和諧校園。今天的文明學(xué)生，就是明天的文明公民，今天的和諧校園，就是明日的和諧社會(huì)。
謝謝大家！
關(guān)于禮儀的主題演講 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師、同學(xué)：
大家好！在我們?nèi)粘Ｉ钪胁幻饨?jīng)�？吹竭@樣的現(xiàn)象：一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出不文明之聲;也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。生活處處有禮儀。在單位，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。 所以當(dāng)我們站起來(lái)扶著老人坐下，我們的文明前進(jìn)了一小步在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的小學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。
關(guān)于禮儀的主題演講 篇7
各位同學(xué)、老師：
大家好！
今天我講話的主題是：做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。話題很老，但不過(guò)時(shí)。它對(duì)學(xué)生和學(xué)校來(lái)說(shuō)，是一個(gè)永恒的話題。
人生因什么而精彩？答案很多，但有一個(gè)答案一定正確合理――人生因文明而精彩。
校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒(méi)有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會(huì)有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長(zhǎng)期的努力。
文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的.端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長(zhǎng)的角度，文明是告別作日的無(wú)知和粗俗，是自覺(jué)的控制，是人性戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝不符合社會(huì)、法律、紀(jì)律、公德的本能欲望，是把自己從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從心靈的戰(zhàn)爭(zhēng)中解放出來(lái)，從狹隘的功利的和世俗的羈絆中解放出來(lái)。
我們同學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
謝謝大家！