畢業論文怎么寫

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　　如果你腦子里有不少理論的材料，似乎也點稀里糊涂的看法，請允許我告訴你怎么形成一個清晰而有力的看法。

　　去年寒假我與本單位的幾個同事到東京大學開一個學術討論會，不帶論文是不可能的，那就干脆別去了。時間挺緊，可是寫什么呢？

　　若干年來，我一直為“什么是藝術”這個藝術哲學的基本問題傷腦筋。我對分析美學關于這個問題的討論有點了解。多半是狗急跳墻，突然來了靈感：我相信英美的分析美學家也完全不曾好好地分析“藝術”這個概念；“什么是藝術”這個問題的難處，在于我們根本誤解了“藝術”這個概念。——你多半仍然不明白我在說什么；等一會我會仔細解釋。

　　今天八月份在北京大學召開世界美學大會，又得帶論文去開會。其實，從東京開會回來，我在心里一直在玩味我想出來的那個想法。于是，我又加上了其他的思考，寫成了一個新的論文——其實是一個ppt——會上只有20分鐘的發言時間，想多說也不可能。

　　我把那個ppt的文字發表在這里了。由于ppt上有插圖，發表在這里的，沒有圖，也許你就不明白我在說什么，那沒關系，我現在就要說清楚了。勞駕先看我的北京美學大會的論文“論兩個藝術概念：藝術定義失敗的原因”（上）（下）。

　　我構思這個論文的過程是這樣的：

　　1. 人人都知道，古希臘（古中國也一樣）沒有現代意義的“藝術”這么一個概念。見多識廣的人還會告訴你，古希臘倒是有一個詞兒，卻兼指現代意義的“藝術”和“技術”兩者——這個說法本身就是錯誤的，因為：那意味著古希臘人心里是很清楚“藝術”和“工藝”是兩回事，僅僅是他們只有一個詞。不對的，不是那樣的。實際情況是古希臘人不覺得我們現在說的“藝術”和“工藝”究竟有什么區別。

　　2.ok，如果是這樣，那么，你在現代人編寫的藝術史書籍里看到沒有胳膊的維納斯那個雕像的照片的時候，你應該問一個問題：把一個在古希臘受敬拜的女神像，歸類為所謂“藝術”，寫書的人有沒有征求過古希臘人的意見呢？我們可以想象：如果寫書的人有可能征求古希臘人的意見，古希臘人不會同意他這么看待和處理他們的神像。古希臘人會這么說：“我們早聽說你們把我們的那個神像放在一個叫做什么盧浮宮的地方，并且和異教的神像放在一起。你們并不崇拜維納斯，卻在那里看她，名曰狗屁的‘欣賞’——我們的神像豈容你們‘欣賞’。我欣賞你的母親，可以嗎？你們應該崇拜她才是。”——這就是說，把一個古希臘的神像看作藝術，是現代人的一種歸類法，并非古希臘人的歸類法。

　　3.這就是說，名為“藝術”的這個類別（范疇或概念）是一種現代的發明，是這樣嗎？當然是這樣。“藝術”這個現代概念的問世，有案可查，大體在1746年的法國。法國人夏爾 · 巴托在《歸于單一原則的美的藝術》這篇論文中，他為繪畫、雕塑、舞蹈、音樂和詩歌這五種古老的人類實踐方式起了 “美的藝術” 這一現代名稱，簡稱 “藝術”。