怎樣寫好領(lǐng)導(dǎo)同志講話稿

　　2、敢于突破，把很少寫、不熟悉的題材寫成精品。領(lǐng)導(dǎo)講話涵蓋面廣、內(nèi)容豐富，既有工作方面的講話，也有理論方面的文章，還有各種場合的演講和致辭。要寫好領(lǐng)導(dǎo)講話，只會寫一類是不夠的，必須門門熟、樣樣精。面對一些不熟悉甚至比較陌生的領(lǐng)域，更要下功夫深入學(xué)習(xí)，并運(yùn)用長期實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)，以他山之石來攻玉，把沒有寫過的文稿寫出“彩”來。這幾年，中央統(tǒng)戰(zhàn)部研究室文稿起草有一個(gè)重大突破，就是在完成常規(guī)性講話的同時(shí)，寫出了一批精彩的演講稿和理論文章。經(jīng)過幾次實(shí)踐，我們感到，越是沒有接觸過的領(lǐng)域，有時(shí)越能寫出新意。比如，前年起草部領(lǐng)導(dǎo)在“中華文化論壇”上的演講稿，對我們是個(gè)考驗(yàn)。因?yàn)檠葜v類型的文稿我們很少寫，對于中華文化的掌握和了解也有限。特別是這次演講聽眾既有全國人大、全國政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)同志，也有來自海內(nèi)外的眾多知名人士；既有在自然科學(xué)界享有盛名的科學(xué)家，也有在人文社會科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成績的專家學(xué)者；既有德高望重的社會活動(dòng)家，還有才華橫溢的藝術(shù)家，如許嘉璐、董建華、楊振寧、金庸、陳映真等蜚聲海內(nèi)外的名人、學(xué)術(shù)大師和文學(xué)泰斗。而且論壇召開前，國民黨主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋楚瑜應(yīng)邀來大陸訪問，剛剛在北大和清華作過演講，反響很大。經(jīng)過研究，我們提出這個(gè)演講稿要改變過去的大“一二三”套“123”的路子，以能夠入選中學(xué)課本為標(biāo)準(zhǔn)，手法要體現(xiàn)大寫意、大手筆、大氣勢，語言方面要鮮活、富有哲理，文章要精彩、大氣。按照“大開大合、文采飛揚(yáng)”的基調(diào)，我們分析了大量中華文化的資料和專家學(xué)者的文章，同時(shí)從晚會主持詞和電視片解說中汲取營養(yǎng)，精心撰寫，反復(fù)推敲，將中華文明最核心的東西挖掘出來，濃縮為幾千字，領(lǐng)導(dǎo)同志作了演講。與會代表普遍認(rèn)為這篇演講稿既抑揚(yáng)頓挫、充滿激情，而又妙語連珠、精辟深邃，是一篇闡述中華文化與中華民族凝聚力的力作，使人聽了很難忘、過后常思量。這篇演講稿現(xiàn)在已經(jīng)成為許多海外中文學(xué)校的范文。

　　這篇演講稿的成功，不僅使我們對演講稿的風(fēng)格、套路和要求有了一定把握，而且極大地鼓勵(lì)了我們敢于承擔(dān)統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域之外文稿的信心。去年起草部領(lǐng)導(dǎo)在首屆“世界佛教論壇”開幕式上的演講時(shí)，雖然題材也不太熟悉，聽眾又都是國內(nèi)外佛教界的高僧大德，但我們在查閱大量資料的基礎(chǔ)上，深入挖掘“和諧世界，從心開始”這一主題的內(nèi)涵，提出要注意把握“主題鮮明、政治性強(qiáng)、宣示性內(nèi)容多”的特點(diǎn)，既以黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的身份對和諧世界進(jìn)行闡釋，又要對佛教界承擔(dān)合作責(zé)任及其和平使命提出殷切希望。基于這個(gè)指導(dǎo)思想，我們從將標(biāo)題定為“和平發(fā)展的中國，期待和諧共生的世界”，并從“共同繁榮，民主平等，團(tuán)結(jié)合作，相互包容，持久和平”五個(gè)方面，全面闡釋了和諧世界的內(nèi)涵，對總書記提出“和諧世界”概念進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。同時(shí)，論述了佛教教義的和諧思想與和平理念與和諧世界的關(guān)系，運(yùn)用了一些充滿佛家圓融智慧的語言，滲透著佛學(xué)思想和精神，引起了聽眾的強(qiáng)烈興趣。在起草年初部領(lǐng)導(dǎo)在國際《道德經(jīng)》論壇上的講話時(shí)，我們深入分析了學(xué)術(shù)界、宗教界關(guān)于《道德經(jīng)》的權(quán)威論點(diǎn)，將重點(diǎn)確立為挖掘和弘揚(yáng)《道德經(jīng)》的時(shí)代精神和內(nèi)涵上，希望演講稿能夠揭示出這一經(jīng)典著作“經(jīng)世而長存，歷久而彌新”的豐厚價(jià)值。我們將《道德經(jīng)》中“道生萬物”、“無為而治”、“為而不爭”、致虛守靜等核心內(nèi)容，概括為天人合一的思想、愛民治國的理念、和以處眾的原則和立德修身的哲理，并從遵循客觀規(guī)律、倡導(dǎo)和合友善、注重律己修身三個(gè)角度，闡發(fā)了《道德經(jīng)》對于促進(jìn)人與自然的和諧、人與社會的和諧和人內(nèi)心的和諧的時(shí)代意義。演講稿引起了與會代表強(qiáng)烈的反響。這幾篇演講稿寫下來，我們對演講稿的把握已經(jīng)比較游刃有余了，甚至已經(jīng)成為了一個(gè)強(qiáng)項(xiàng)。