關(guān)于學(xué)習(xí)的名詞解釋
推動文化發(fā)展
美國著名民族學(xué)家，原始社會歷史學(xué)家摩爾根認為，人類社會的歷史可概括為三個時代，即蒙昧?xí)r代，野蠻時代和文明時代。在蒙昧?xí)r代，人類世代相沿地生活在熱帶或亞熱帶的森林中，以野生果實、植物根莖為食，還有少部分棲居在樹上。隨著地殼的變化，氣候的改變，人類不得不從樹上移居地面，學(xué)會了食用魚類、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本領(lǐng)，世代相襲。到了野蠻時代，人類又學(xué)會了制陶術(shù)、動物的馴養(yǎng)繁殖和植物的種植。這一時代的后期，還學(xué)會了鐵礦的冶煉，并發(fā)明了文字，從而使人類歷史過渡到文明時代。
由此看來，人類文明的延續(xù)和發(fā)展，就如同一場規(guī)模宏大而曠日持久的接力賽：前代人通過勞動和生活獲得維持生存和發(fā)展的經(jīng)驗，不斷總結(jié)，不斷積累，不斷提高，形成知識和技能，傳給后人;后輩人在學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進行進一步豐富和提高，以適應(yīng)時代與環(huán)境的變遷。如此代代傳遞，便形成了一部人類文明延續(xù)發(fā)展的歷史。
顯而易見，野蠻時代的人類如果不世代相襲地向先輩學(xué)習(xí)使用火，就只能像自己的祖先一樣過著茹毛飲血的生活;文明時代的人類如果不世代相襲地向先輩學(xué)習(xí)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，也只能像自己的遠祖一樣靠現(xiàn)成的天然產(chǎn)物為食。
另外值得注意的是，由于人類文明在一定意義上存在加速發(fā)展的趨勢，所以學(xué)習(xí)活動對人類社會的作用更加明顯。十八世紀的技術(shù)革命以蒸汽機的出現(xiàn)為標志。那時，格里沃斯、紐科門、瓦特等革新能手，通過學(xué)習(xí)，掌握物理學(xué)、機械學(xué)等知識，設(shè)計、制造、試驗，最終發(fā)明了蒸汽機。十九世紀的技術(shù)革命是以電力為標志。而這一新生產(chǎn)力的創(chuàng)造是無數(shù)人學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的結(jié)晶。德國赫茲發(fā)現(xiàn)電生磁，法拉第發(fā)現(xiàn)磁生電，建立電磁感應(yīng)定律，麥克斯韋又建立電磁理論、麥克斯韋方程，西門子發(fā)明發(fā)電機，德普勒研制出高壓輸電技術(shù)，等等，從而促使人類進入電力時代。
本世紀以電子計算機、原子能、空間技術(shù)為標志的新技術(shù)革命，又一次證明學(xué)習(xí)的巨大促進力。在這個信息時代，我們只要考慮一下這個事實：以極便宜的價格買到性能優(yōu)良的個人電腦，自由地在網(wǎng)上漫游，不出門而立知天下事。就不能不驚詫于科學(xué)技術(shù)給現(xiàn)實生活帶來的巨大變化，不能不心悅誠服地承認學(xué)習(xí)對我們?nèi)祟惖奈拿髋c進步的重要作用。
5、類型
學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，但又可分為不同的類型，如嘗試錯誤學(xué)習(xí)、經(jīng)典性條件作用、操作性條件作用、頓悟?qū)W習(xí)、潛伏學(xué)習(xí)、右腦學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)等。也可以根據(jù)學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和產(chǎn)生學(xué)習(xí)的情境不同的復(fù)雜程度作另外的分類(見學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)分類學(xué)說)。按內(nèi)容分為認知的、情感的和運動技能的三大類，其中，認知學(xué)習(xí)又可分為言語信息、心智技能和認知策略三種;
按學(xué)習(xí)過程可分為試誤式學(xué)習(xí)與頓悟式學(xué)習(xí);按理解程度，可分為機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)，其中有意義學(xué)習(xí)又可分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，有意義接受學(xué)習(xí)與有意義活動學(xué)習(xí)等;按學(xué)生互動的情況可分為個別學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí);按學(xué)習(xí)的載體可以分為書本學(xué)習(xí)與項目學(xué)習(xí)，等等。這些分類的方法往往與分類者的目的有關(guān)。最典型的是有意義接受學(xué)習(xí)與有意義活動學(xué)習(xí)。