藥（第三課時）教案

觀點四：以為“‘烏鴉’固然與其他景物共同構成了墳場悲涼的氣氛，但這并不是主要的”，主要的是“烏鴉的出現和飛逝，是作者用‘曲筆’告訴讀者花環來歷的一個重要組成部分和藝術手法”，“作者寫‘烏鴉’遠飛而去，否定了‘顯靈說’，用‘曲筆’含蓄而有力地說明了花環的來歷，頌揚烈士革命精神，顯示革命事業后繼有人”。
教師針對以上見解，可作如下點撥：
上面所說的第一、二種見解，固然相反，但也有共同點：都把“烏鴉”認作象征力量。第一種說法，把“烏鴉”作為革命的象征，然而魯迅已經“平空添上”了“花環”，為什么又“平空添上”“烏鴉”，幾乎沒有什么區別地重復了一個細節？這樣做，豈是魯迅似的大手筆所為？第二種說法，“烏鴉”因見花環而“不敢飛上墳頭”，還因此“退避”遠處，那簡直是“神鴉”了，未免太神秘費解了。
第四種說法以為，作者用“烏鴉”的描寫來否定“顯靈說”，是可取的。魯迅作此小說，還在“五四”運動之前，迷信神鬼還相當普遍，他惟恐讀者誤信小說里真的在寫夏瑜死為鬼雄，于是用烏鴉的描寫來否定“顯靈說”，讓讀者思考花環的來歷，這種分析大約不悖于作者命意。然而我們并不以為這是“主要的”，“主要的”還在于寫墳場的氣氛，如第三種意見所示。小說的結尾，并不專在寫夏瑜的墳，它同時又寫了華小栓的墳，并不專寫夏四奶奶上墳，還寫了華大媽上墳。夏瑜因從事舊民主主義革命而被殺害，他的血被制成了人血饅頭，不覺悟的人們用它來治病，結果怎樣呢？也就是說“藥”效如何呢？鮮血被制成人血饅頭的革命者和以人血饅頭為“藥”的病人，化成了相鄰而又相隔(隔一條小路)的土饅頭。此情此境，多么凄慘悲涼！兩個老婦人在墳地相見，都在尋求慰藉，又都落空了。她倆對于兒子的死，都迷惑不解。正在這時，“鐵鑄一般”躲在枝上的“烏鴉”大叫一聲向遠處飛去，這是沉寂中的孤單的音響，更顯出周圍“死一般靜”。環境描寫襯出了兩位老婦人心情上的空幻，由此反射，也顯示出小栓仍不免于夭折，夏瑜的犧牲也未能喚起周圍群眾的覺醒，作為“藥”效而呈現的，是墳場上的兩個相鄰又相隔的土饅頭。“烏鴉”的細節，主要的藝術意義，該是在全篇的色調上，再添一層陰冷。
六、總結全文
教師出示投影：
根據你對全文的理解，用“藥”造句。
(1)藥！                  (2)“藥”                    (3)藥？                 
學生自由回答，教師點撥并總結：作品中烈士的血竟成了治療癆病的藥！多么令人震驚，多么悲慘啊！可見，脫離群眾的革命多么可悲，它對病態社會來說只能是一劑無益而荒唐的“藥”，那么，究竟什么是療救病態社會的藥？魯迅先生以其深邃的目光洞察國民愚昧的靈魂，以其以天下為己任的博大情懷為麻木已久的國民苦苦尋求著一劑良方。
七、布置作業
1.根據夏瑜和紅眼睛阿義的不同身份和思想性格，試寫他們在牢中的一段對話，二百字左右。