科利亞的木匣教學(xué)反思（精選29篇）
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇1
在課堂教學(xué)中，我把主要線索及文章的內(nèi)容也分成幾個步驟來完成。每個步驟都設(shè)置了學(xué)習(xí)檢測題。學(xué)生通過我的引導(dǎo)，有目標(biāo)地進(jìn)行朗讀，直接與文本對話，一步步找到科利亞怎么埋木匣、第一次怎么挖木匣、挖不到木匣怎么思考的，以及怎樣從這中間明白事物變化的道理的。在這一過程中，學(xué)生們積極參與，能盡快找到答案。有學(xué)習(xí)的成就感。而且通過循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)，文章蘊含的道理漸漸展現(xiàn)出來，學(xué)生體味到了學(xué)習(xí)的快樂。
在教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生體會“隨著時間過去，我們一天天長大，步子也一天天長大”，我還讓一個學(xué)生在講臺前跨步比試了一下。課堂氣氛就活躍多了。
后來讓學(xué)生講述“周圍的事物都在變化”，她們都能把自己看到的、感受到的變化說出來。而我因此就引出了一個故事，怎樣依據(jù)事物的變化而變化做事的方法。因為讓學(xué)生自己舉例說明道理還是有一定的難度，讓學(xué)生通過我所舉的例子，明了只有隨機應(yīng)變才能做好事情。
整堂課，自我感覺條理比較清晰。給足了時間讓學(xué)生邊默讀課文，邊思考問題。不足的是：感覺課堂不夠熱烈，沒有高潮掀起。另外，我的導(dǎo)語比較平淡，沒有很多的修飾、點綴。教學(xué)時問題解決可以采取多元化模式，如分小組討論或是其他模式，效果可能會更好。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇2
在課堂教學(xué)中，學(xué)生通過我的引導(dǎo)，有目標(biāo)地進(jìn)行朗讀，直接與文本對話，一步步找到科利亞怎么埋木匣、第一次怎么挖木匣、挖不到木匣怎么思考的，以及怎樣從這中間明白事物變化的道理的。在這一過程中，學(xué)生們積極參與，能盡快找到答案。有學(xué)習(xí)的成就感。而且通過循序漸進(jìn)的誘導(dǎo)，文章蘊含的道理漸漸展現(xiàn)出來，學(xué)生體味到了學(xué)習(xí)的快樂。
在教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生體會“隨著時間過去，我們一天天長大，步子也一天天長大”，我還讓一個學(xué)生在講臺前跨步比試了一下。課堂氣氛就活躍多了。
后來讓學(xué)生講述“周圍的事物都在變化”，她們都能把自己看到的、感受到的變化說出來。而我因此就引出了一個故事，怎樣依據(jù)事物的變化而變化做事的方法。因為讓學(xué)生自己舉例說明道理還是有一定的難度，讓學(xué)生通過我所舉的例子，明白了只有隨機應(yīng)變才能做好事情。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇3
按照我們“六六大順”組在前些時候的三年級集備教案，我開始了我的《科利亞的木匣》的教學(xué)。但是實施下來，我發(fā)現(xiàn)這教案和我們兩個班的學(xué)生不太協(xié)調(diào)。
目標(biāo)上，基本是按照集備教案來確定的，在我兩個班的教學(xué)中，我都嚴(yán)格地和學(xué)生們一起去達(dá)到這四個目標(biāo)，達(dá)成情況比較好。但是在具體的過程實施方面卻不盡如人意。第一課時的學(xué)習(xí)，我按照蔡老師在教研綜述上所傳授的“字詞——書寫——理解大意——分段”進(jìn)行，當(dāng)這些都完成了，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有時間進(jìn)入對課文第一段的講讀了。而且我也覺得不必要一段一段來進(jìn)行講解課文，這樣對學(xué)生的牽引性會很大。第一段的講解完全可以在接下來的課文學(xué)習(xí)科利亞埋木匣環(huán)節(jié)中進(jìn)行。由于在第一課時的完成情況是這樣，而我也認(rèn)真拜讀了第二課時的設(shè)計，我認(rèn)為不太適合本班學(xué)生的教學(xué)，于是我將教學(xué)適當(dāng)進(jìn)行了調(diào)整。
在第二課時中，我先是讓學(xué)生對課文大意進(jìn)行了回顧，再通過讀文，并通過一個問題“讀了第一部分的課文，你都知道了什么”，讓學(xué)生在朗讀過后自己說知道的東西。他們有的說：“我知道了科利亞他為什么要埋木匣。”有的說：“我知道了科利亞他埋木匣的過程。”有的說：“我知道他媽媽也在埋木箱。”……在學(xué)生說的過程中，我們就可以把“木匣”和“木箱”進(jìn)行區(qū)分，可以把第一段“科利亞剛學(xué)數(shù)數(shù)，只會數(shù)到十”進(jìn)行講解，而并非如教案所示。在“挖木匣”的段落教學(xué)中，我主要通過對比科利亞和媽媽的挖木匣結(jié)果來進(jìn)行。而且我還和學(xué)生一起親身做了實驗。這樣，就把科利亞在11段中的思考和本課的啟發(fā)水到渠成地流瀉，讓學(xué)生的體會一下簇?fù)矶稀?/p>
我記得我剛踏入教壇的時候，我們這有老師跟我說過：只要覺得是適合本班學(xué)生的，那就是最好的設(shè)計。也許在集備時候的教學(xué)設(shè)計對某些學(xué)校的學(xué)生是適合的，那只能說明那是適合該校學(xué)生最好的設(shè)計。當(dāng)然，我的教學(xué)或許有很多紕漏，但是我一樣堅信：只要覺得是適合本班學(xué)生的，那就是最好的設(shè)計。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇4
按照我們“六六大順”組在前些時候的三年級集備教案，我開始了我的《科利亞的木匣》的教學(xué)。但是實施下來，我發(fā)現(xiàn)這教案和我們兩個班的學(xué)生不太協(xié)調(diào)。
目標(biāo)上，基本是按照集備教案來確定的，在我兩個班的教學(xué)中，我都嚴(yán)格地和學(xué)生們一起去達(dá)到這四個目標(biāo)，達(dá)成情況比較好。但是在具體的過程實施方面卻不盡如人意。第一課時的學(xué)習(xí)，我按照蔡老師在教研綜述上所傳授的“字詞——書寫——理解大意——分段”進(jìn)行，當(dāng)這些都完成了，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有時間進(jìn)入對課文第一段的講讀了。而且我也覺得不必要一段一段來進(jìn)行講解課文，這樣對學(xué)生的牽引性會很大。第一段的講解完全可以在接下來的課文學(xué)習(xí)科利亞埋木匣環(huán)節(jié)中進(jìn)行。由于在第一課時的完成情況是這樣，而我也認(rèn)真拜讀了第二課時的設(shè)計，我認(rèn)為不太適合本班學(xué)生的教學(xué)，于是我將教學(xué)適當(dāng)進(jìn)行了調(diào)整。
在第二課時中，我先是讓學(xué)生對課文大意進(jìn)行了回顧，再通過讀文，并通過一個問題“讀了第一部分的課文，你都知道了什么”，讓學(xué)生在朗讀過后自己說知道的東西。他們有的說：“我知道了科利亞他為什么要埋木匣。”有的說：“我知道了科利亞他埋木匣的過程。”有的說：“我知道他媽媽也在埋木箱。”……在學(xué)生說的過程中，我們就可以把“木匣”和“木箱”進(jìn)行區(qū)分，可以把第一段“科利亞剛學(xué)數(shù)數(shù)，只會數(shù)到十”進(jìn)行講解，而并非如教案所示。在“挖木匣”的段落教學(xué)中，我主要通過對比科利亞和媽媽的挖木匣結(jié)果來進(jìn)行。而且我還和學(xué)生一起親身做了實驗。這樣，就把科利亞在11段中的思考和本課的啟發(fā)水到渠成地流瀉，讓學(xué)生的體會一下簇?fù)矶稀?/p>
我記得我剛踏入教壇的時候，我們這有老師跟我說過：只要覺得是適合本班學(xué)生的，那就是最好的設(shè)計。也許在集備時候的教學(xué)設(shè)計對某些學(xué)校的學(xué)生是適合的，那只能說明那是適合該校學(xué)生最好的設(shè)計。當(dāng)然，我的教學(xué)或許有很多紕漏，但是我一樣堅信：只要覺得是適合本班學(xué)生的，那就是最好的設(shè)計。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇5
在本文中，通過我和金奎叔對待鵝的不同態(tài)度與鵝對我們不同態(tài)度的對比。得出課文的5-11自然段應(yīng)該是課文的核心段落，是我態(tài)度改變的真正原因。而1-2自然段的內(nèi)容是束縛我正確思維的固定思想，正因為我被這個固定的思想束縛了，我才不知不覺地站在了對方的角度來審視自己，因此導(dǎo)致了錯誤的結(jié)果。
然而金奎叔的話正是對我所經(jīng)歷的這件事情的一個高度的理論提煉，是“點睛”之筆。金奎叔先用自己的行為證實了他的看法是正確的，讓我有了真切的體驗，然后用簡單而富有道理的話語，點亮了我的思維。讓我從鵝的事件上明白了更多，同時也作出了不再欺負(fù)牛的舉措。因此大家一致認(rèn)為的觀點和金奎叔的話，是我站錯角度和重新認(rèn)準(zhǔn)角度的一個關(guān)鍵。
所以，我覺得課文的重點應(yīng)該放在“我怕鵝，被鵝欺;金奎叔趕鵝，鵝被嚇跑”這件事情上，通過對比朗讀、自主感悟、揣摩心理，讓學(xué)生感受到我當(dāng)時的情感體驗和心理變化，然后說說自己經(jīng)歷過這件事，明白了什么。最后出現(xiàn)金奎叔叔的話，讓孩子的體驗和感受有一個理論的提高。從而揭示課文所蘊含的道理：從不同的角度看問題，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果，不能被固有的思想左右，只有找準(zhǔn)了角度，才能正確地對待身邊的人和物，正確地對待生活。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇6
本課是在學(xué)生學(xué)習(xí)了5以內(nèi)的加減法的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。通過本課的教學(xué)，要使學(xué)生進(jìn)一步體會減法的意義，為今后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。這節(jié)課主要有以下特點。
1、在教學(xué)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生深入探究，培養(yǎng)動手操作解決問題的數(shù)學(xué)意識。根據(jù)一年級學(xué)生以具體形象思維為主要形式的思維特點，以及愛說愛動的年齡特點，我特別注意讓學(xué)生通過動手操作，動口說，動腦想等學(xué)習(xí)活動掌握計算方法，組織學(xué)生認(rèn)真觀察，提出問題，解決問題，從具體到抽象，一步一步深入地學(xué)習(xí)。讓學(xué)生通過多種活動學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深學(xué)生對減法的理解和掌握，有效地培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和初步的計算能力。
2、讓學(xué)生經(jīng)歷具體情境→圖形抽象→數(shù)字抽象的過程，使學(xué)生逐步體會減法的意義。教學(xué)中通過“小貓吃魚”這一具體情境讓學(xué)生初步體會減法的意義，然后通過圓形圖讓學(xué)生進(jìn)一步體會減法的意義，最后再由數(shù)字計算和規(guī)律探求加深理解。這樣設(shè)計符合小學(xué)生認(rèn)知特點和心理規(guī)律，為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力打下了良好的基礎(chǔ)。
3.注重了對學(xué)生多種能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生聯(lián)系生活實際(差幾個杯子)并利用“套圈”“小雞吃食”等材料進(jìn)行講故事、討論交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的語言表述與合作交流能力。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇7
這次有幸成為我們學(xué)校磨課教師中的一員，同一節(jié)課上了三次，每一次都有不同的收獲。在這個過程中讓我真正體驗到磨課的過程是一個成長的過程，這個成長來源于同事們的幫助，每一次講課后，我們大家都會湊在一起，各抒己見，思維在交流中碰撞，許多真知灼見在相互的交流中產(chǎn)生，我們一起討論教學(xué)設(shè)計是否合理，教學(xué)思路是否清晰……甚至細(xì)到一個問題如何提問更加有效，怎樣板書簡潔明了……這樣不斷改進(jìn)，不斷提高，使我真正感受到了集體科研的強大力量。
《花的勇氣》這篇課文選自馮驥才的散文《維也納春天的三個畫面》。課文細(xì)致而又生動地描寫了作者在維也納尋花的經(jīng)過以及由此產(chǎn)生的心理感受。學(xué)習(xí)本文，一是引導(dǎo)學(xué)生體會花兒在冷風(fēng)冷雨中怒放的氣魄，領(lǐng)會作者對生命的感悟;二是引導(dǎo)學(xué)生通過對語言的感受、領(lǐng)悟，不斷吸收和積累語言。教學(xué)本課的重點是引導(dǎo)學(xué)生體會含義深刻的詞語的意思，感受作者語言的優(yōu)美。教學(xué)的難點是理清作者感情變化的線索，理解變化的原因。
在教學(xué)中，我重點抓住作者看到的三個畫面——沒有花的綠地、千萬朵小花藏身的草地、花的原野來解讀感受文本，抓住重點詞語，通過朗讀，品出言中之意，悟出言中之理，感受言中之情。我給予孩子充分的自主探究時間，讓他們畫出文中描寫作者心情的句子和令自己感動的句子，并在下面寫出自己的感受。
我鼓勵孩子大膽表達(dá)自己獨特的體驗，給予他們真心的贊美。孩子們爭先恐后，那精彩到位的回答讓我出乎意料。教學(xué)時，我還不忘讓學(xué)生找出自己喜歡的詞句進(jìn)行品讀賞析，與學(xué)生進(jìn)行交流探討，感受本文語言之美，領(lǐng)會作者用詞造句的精妙。
語文教學(xué)應(yīng)以讀為主，本課的教學(xué)我還特別注重朗讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生有感情地朗讀相關(guān)句子，體會作者感情的變化 ：失望——吃驚——遺憾——驚喜——震撼。在看到花的原野時，學(xué)生第一次朗讀并不好，我就讓學(xué)生看圖片感受，那一聲聲驚嘆之中，我已經(jīng)知道，他們下一遍肯定會讀得更好，果然如此。通過反復(fù)誦讀課文，體會作者的感情變化，認(rèn)識到生命的意義。最后點題，無需多費口舌，孩子已領(lǐng)會作者的感悟：小小花兒居然有如此氣魄，在冷風(fēng)冷雨中傲然挺立，這是花的勇氣，是生命的勇氣。
課文的最后，我讓學(xué)生結(jié)合身邊的事物，如梅花、蒼松、竹子、小草等，談?wù)勊鼈兩砩纤哂械挠職猓犞歉挥性娨獾恼Z言，感受著學(xué)生飛揚的心神、激情的朗讀，他們對課文的理解也更深入了。
這堂課雖然沒有我想象中那么完美，可是在每個孩子心目中確實印象最深的一節(jié)課，因為，在他們心中不在是靠別人支配，自己是學(xué)習(xí)的主人。從這堂課，我深深領(lǐng)悟一句話，那就是“磨課是一種折磨，也是一種享受”!
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇8
本話題的教學(xué)內(nèi)容主要圍繞美食節(jié)展開，融入的是“餐桌禮儀”和“就餐習(xí)慣”，通過本話題的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生會談?wù)撊绾纬疵罪垺⒅竺鏃l、做雞蛋湯。如何做三明治和漢堡包。日本、美國、印度、泰國、法國等國家的飲食習(xí)慣、餐桌禮儀以及中西方飲食方面的差異，可喜的是同學(xué)們對賓語從句掌握得比較好，特別是語序問題。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇9
雖有這些可喜的火花，但是縱觀本課堂的教學(xué)，還是有不少遺憾之處和需要改進(jìn)的地方。
一、 朗讀形式較少，指導(dǎo)不夠深入，學(xué)生雖然能夠理解老教授是一個懂得教育方法、關(guān)心愛護(hù)年輕人成才的慈祥的老人，但是對角色的情感把握還不夠大膽和準(zhǔn)確，所以朗讀老教授的語言時放不開，朗讀語氣不夠。
二、 感悟不夠。雖然都能抓住老教授的語言神態(tài)進(jìn)行重點教學(xué)，但挖掘不深入，給學(xué)生的時間和空間都不夠，所以，對人物精神世界的感悟也是較為粗淺的，還有一部分學(xué)生充當(dāng)了’聽眾”的角色.
三、 課堂環(huán)節(jié)不夠緊湊，學(xué)生對個別句子的理解上還存在著一定的障礙，因此產(chǎn)生了拖堂現(xiàn)象。比如，“她說我的琴聲能給她帶來快樂和幸福”這一句，老人為什么會這么說，他為什么感到快樂和幸福?學(xué)生在這句話上，糾纏了好久也沒有切入主題。問題出在哪兒呢?我想，應(yīng)該是從一開始，對老教授的良苦用心的感悟就只停留在表面，沒有深入走進(jìn)她的內(nèi)心世界去。所以，一遇到含義較深的句子，就出現(xiàn)拖堂毛病。
四、 課堂上的語文味的體現(xiàn)，雖然課堂上，我一直引領(lǐng)學(xué)生朗讀品悟，但練習(xí)不夠。雖說課堂上，我安排了一個句式轉(zhuǎn)換，省略號的補白，預(yù)設(shè)中有個練筆，但是由于課堂容量較大，沒讓學(xué)生動手寫，匆匆說一說過場，這一工具性體現(xiàn)的就不夠了。
朗讀的量還不夠，朗讀的質(zhì)還不夠深入。學(xué)生雖然能夠理解老教授是一個懂得教育方法、關(guān)心愛護(hù)年輕人成才的慈善老人，但是對角色的情感把握還不夠大膽和準(zhǔn)確，所以朗讀老教授的語言時放不開，朗讀語氣不夠。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇10
《搭積木》這一課的主要內(nèi)容是20以內(nèi)數(shù)的不進(jìn)位加法和不退位減法。在教學(xué)過程中我以讓學(xué)生做積木增減的游戲開始，剛上課時學(xué)生的積極性還是很高的。但是一節(jié)課上下來讓我感觸頗深。在講課之前我沒有進(jìn)行試講，但是講過了才發(fā)現(xiàn)原來教學(xué)過程中存在著一些事先想不到的問題。通過實際教學(xué)，反思如下：
1.由于我對教材的理解不夠深刻，在教學(xué)時僅僅是以書本上呈現(xiàn)的各種例子進(jìn)行講解。在幫助學(xué)生建立不進(jìn)位加法和不退位減法的運算模型時沒有用到直觀模型，因此學(xué)生在理解這一部分時就缺少了橋梁，課堂也因為這個原因一度很沉悶。課后和其他老師交流時發(fā)現(xiàn)用小棒或者是計數(shù)器等等都可以很形象的向?qū)W生解釋清楚。這也讓我更清楚的認(rèn)識到數(shù)學(xué)來源于生活，從生活中尋找模型對學(xué)生的理解是最有用的。
2.學(xué)生自主探索的機會太少。課堂一開始的積木增減游戲我只是請了一部分學(xué)生上臺來做，班里還有一大部分學(xué)生并沒有參與進(jìn)來 ，這也無疑削弱了許多學(xué)生的積極行性。其實我應(yīng)該事先讓學(xué)生準(zhǔn)備好剪好的色卡紙代替積木，這樣上課時每位學(xué)生都可以參與到游戲中，會更有利于學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問題。
3.在講課過程中學(xué)生自主交流的機會幾乎沒有，學(xué)生由于沒有親身的體會，所以對所講的內(nèi)容就沒有自己的想法。以后要多給學(xué)生一些交流的機會，讓學(xué)生學(xué)會從自我發(fā)現(xiàn)觀察中學(xué)到屬于知識。
4.蘇霍姆林斯基曾指出：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，不動情感的腦力勞動就會帶來疲憊。沒有歡欣鼓舞的心情，沒有學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)也就成了負(fù)擔(dān)。”但是，怎樣才能讓學(xué)生在上課時處于精神振奮的狀態(tài)呢?這是我一直都在思索的問題。講課時的聲音要有磁性、要抑揚頓挫、要對學(xué)生有吸引力，我要學(xué)會用自己的聲音為學(xué)生營造一個有親切感和興奮感的認(rèn)知環(huán)境。
在今后的教學(xué)中，我要注重培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力、語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，多像有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇11
本課選自冀教版小學(xué)語文三年級下冊第六單元。本單元是一組文學(xué)單元，其文化主題是“走近安徒生”。
這篇課文是安徒生的一篇童話，講述了一顆小豌豆希望能給人們做件好事，終于在發(fā)芽、長葉、開花的成長過程中，給屋內(nèi)患病的小姑娘帶來愉快、生機的故事。全文雖無一個愛字，但讀后卻有一股清新的氣息縈繞，有一絲從心底自然生成的感動，讓人回味，使人不由自主地隨小姑娘心情的變化而變化，隨小姑娘病情的好轉(zhuǎn)而歡樂;不由自主地因小豌豆的善良和愛而生敬佩之情……小豌豆的愛不驚心動魄，不蕩氣回腸，但卻潤物無聲，自由流淌。
圍繞本單元的文化主題“走近安徒生”以及本課作為起始課這樣的思考，教學(xué)的整體設(shè)計沒有定位在對這篇課文的理解與感悟上，而是定位于以這篇童話為“引子”—— 讓學(xué)生“走進(jìn)安徒生童話，走進(jìn)安徒生”。
因此，整個教學(xué)是緊扣“用童話溫暖人生”這一涵義深刻的話展開的。此句在教學(xué)中作為一條清晰的情感線索，先后出現(xiàn)了三次：
——教學(xué)伊始。引出安徒生后，出示這句話讓學(xué)生品讀。初步感受。
——學(xué)完課文后。學(xué)生對課文有了深刻的認(rèn)識后，再結(jié)合以往的閱讀經(jīng)歷去體會此句，學(xué)生的認(rèn)識將會加深。
——拓展閱讀時，出示安徒生其他資料后。讓學(xué)生欣賞安徒生創(chuàng)作的繪畫、剪紙等作品，了解安徒生的創(chuàng)作經(jīng)歷，再次出示。目的是讓學(xué)生的理解進(jìn)一步升華：這句話是對安徒生童話的詮釋，也是他一生的寫照。
這節(jié)課我有以下收獲與體會
1.三次誦讀，次次深入，升華學(xué)生情感。
在教學(xué)中，我緊緊圍繞“用童話溫暖人生”這句贊譽安徒生的話展開了教學(xué)。對于此句我設(shè)計出現(xiàn)了三次，這三次的誦讀一次比一次深入，使得學(xué)生的理解從模糊開始，然后漸漸加深，最后有了深刻的理解和感受。
2.咬文嚼字，瞻前顧后，注重語文本色。
語文教學(xué)不能丟掉語文本色。在教學(xué)中，我注重學(xué)生的詞句訓(xùn)練：“顆”字的對比教學(xué)，主要內(nèi)容的概括訓(xùn)練，語言表達(dá)能力的培養(yǎng)等等，處處流露出語文的本色，體現(xiàn)著我力求回歸語文本色的教學(xué)理念。
另外，對于中年級的學(xué)生來說，應(yīng)該開始培養(yǎng)他們抓住重點語句、關(guān)鍵詞語感悟語言的能力了。在教學(xué)中，我讓學(xué)生抓住對小豌豆的描寫反復(fù)品讀，并且采用“瞻前顧后”的方法，把小豌豆與小女孩緊密相連。尤其在品讀“春天到啦，樹枝該吐出小芽兒來了，小草兒也該從土里鉆出小腦袋來了，那嫩綠的顏色該有多美呀!”一句時，我緊緊抓住“該”字不放，讓學(xué)生比較、想象、換位，步步深入，扣動心弦，使學(xué)生的情感達(dá)到高潮。
3.多種媒體，聲情并茂，拓寬語文空間。
本課教學(xué)中，我引入了現(xiàn)代信息技術(shù)，力圖實現(xiàn)與語文教學(xué)的整合。依據(jù)教學(xué)的需要，我適時地加入了課件，這些課件起到了激趣、創(chuàng)情、品文、拓展的作用。多媒體課件絢麗的色彩，動聽的音樂，直觀的比較，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了學(xué)習(xí)的效率。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇12
倍，對于學(xué)生來說是一個全新的概念，《倍的認(rèn)識》教學(xué)反思。學(xué)生對倍的認(rèn)識比較陌生，建立被的表象認(rèn)識有一定的難度，所以設(shè)計教學(xué)時，我把對倍的認(rèn)識與理解問題進(jìn)行了分割，分層教學(xué)。《倍的認(rèn)識》這一課的設(shè)計可以分成兩部分：一是認(rèn)識倍，理解倍的意義;二是在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)“求一個數(shù)的幾倍是多少”和簡單的“求一個數(shù)是另一個數(shù)的幾倍”的解決方法。
在教學(xué)設(shè)計中我將重點放在如何看線段圖，理解線段圖的方法指導(dǎo)上，明確一條線段表示一個數(shù)量，兩條線段之間是有聯(lián)系的，而這個聯(lián)系可以從信息里得到，明確問號在哪兒是求什么，就是一個數(shù)的幾倍是多少就是求幾個幾是多少。這時從直觀操作上升為抽象的線段圖，實施了課堂的一次理性的飛躍，真正展現(xiàn)了學(xué)生從不會到學(xué)會的求知過程。抓住一個數(shù)的幾倍是多少就是求幾個幾是多少這一知識的靈魂，不斷判斷、重組從學(xué)生涌現(xiàn)出來的信息，教師要對有價值的信息及時歸納入臨場設(shè)計的范疇之中，實時調(diào)控，充分利用，激活課堂教學(xué)，促進(jìn)課堂有效生成《倍的認(rèn)識》教學(xué)反思《倍的認(rèn)識》教學(xué)反思。當(dāng)然這時需要教師靈活調(diào)控。建構(gòu)主義理論強調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生對知識的主動探索、發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)者，不是外部刺激的被動接受者與被灌輸者，而教師是意義的建構(gòu)設(shè)計者、組織者、參與指導(dǎo)者與評估者，多媒體技術(shù)作為實現(xiàn)建構(gòu)主義的重要手段，作為教師的得力助手，在倍的教學(xué)中正是秉承了這一理念。
我認(rèn)為在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中，缺少練習(xí)，并且課的內(nèi)容較多，教師在教學(xué)時可以在課前稍稍的進(jìn)行少量的介紹與滲透。為自己節(jié)約時間，可以多加倍的練習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)畫線段圖可以在練習(xí)課中進(jìn)行。在實際的課堂教學(xué)時教師必須注意自己的語言必須是準(zhǔn)確、恰當(dāng)，過度要注意承上啟下
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇13
語文教育家葉圣陶先生曾說過:“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度。”在拓展環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容，展開合理的聯(lián)想和想象，對童話故事進(jìn)行續(xù)寫訓(xùn)練。既可從學(xué)生的練筆中了解學(xué)生與文本對話的狀況及時調(diào)整教學(xué)設(shè)計又可通過讀寫結(jié)合的訓(xùn)練活動提高學(xué)生的聯(lián)想、想像能力和表達(dá)能力。這堂課我在“初讀課文”環(huán)節(jié)中，設(shè)計了一個問題“童話故事中，作者三次敘事有什么相同的地方?”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到三次敘事的結(jié)構(gòu)相同(上帝來到人間看到的情景，上帝與大天使的對話，上帝的態(tài)度);在“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，通過對關(guān)鍵語句的品讀賞析，感受作者用簡練的語言表達(dá)深刻含義的方法，這都是為“拓展環(huán)節(jié)”的續(xù)寫做準(zhǔn)備的，目的就是讓學(xué)生們在寫的過程中有例可仿，有法可循。最終學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量也反映了以讀促寫的優(yōu)勢:一學(xué)生的結(jié)構(gòu)非常清晰;二學(xué)生的作品并沒有向我想象的那樣寫“上帝留在地球找尋自己的愛情”，全班除了一位學(xué)生有這樣的思考以外，其余學(xué)生都延續(xù)文本原本的特點，為愛情增添了其他內(nèi)涵:愛的延續(xù)、永恒的信念、永遠(yuǎn)……現(xiàn)摘錄部分學(xué)生的創(chuàng)作:
張文倩:……上帝和大天使再次來到人間。這會，上帝沒有看見那個男人，看到的是兩座緊挨著的墳?zāi)梗壳暗氖峡讨?今生來世，永不分離。上帝問大天使:“這也是愛情嗎?。”大天使回答道:“是，那是永遠(yuǎn)。”……
顧赟:三年后上帝與大天使再一次回到了這個熟悉的地方，他看見那個老頭曾經(jīng)住的地方聳起了一座青山，絲綢版的溪水溫柔地環(huán)繞在山間的縫隙中，相互依偎著享受著天地間的幸福。遠(yuǎn)處不時傳來一陣陣嬉笑，一對對充滿生機的年輕男女倚著這迷人的山水盡情玩耍。上帝問:“這又是什么?”“這……”大天使還沒回答，上帝自言道:“這是愛的傳承吧。”上帝認(rèn)出了這些男女，它是自己創(chuàng)造的男人和女人的后代，同時他們也傳承了一顆充滿愛的心。這是，天邊掛起了一條彩虹，上帝和大天使都笑了，有了愛的地球是幸福的家園。
艾勇:……麥田里，姑娘給小伙擦汗，小伙則以微笑回應(yīng)，在他們的眼神中，依舊充滿了那種無以倫比的美和力量。上帝對大天使說:“愛是一種好東西，我將會賜福給所有會愛的、擁有愛的人。我要派遣我的愛子耶穌也來學(xué)習(xí)愛，學(xué)會愛，然后撒播愛。”
蔣慈威:……雖然人間災(zāi)難蔓延，痛苦橫行，但是人類手挽手，你望著我，我望著你。上帝在男男女女的眼中看到更為強大了美和力量，讓上帝都敬畏三分。上帝摸摸唇下的胡須似乎若有所悟地問:“這又是什么?”“這是希望。”大天使回答。“希望?它能摧毀災(zāi)難，甚至將將人從死亡邊緣拉回，太厲害了!”這會上帝帶著敬意離開了地球，因為人類是戰(zhàn)無不勝的。
這節(jié)課不足之處為:
1、前面的節(jié)奏稍顯拖沓，致使后半部分未能按計劃全部完成，在今后的教學(xué)中特別注意節(jié)奏的控制
2、朗讀要求是能傳情達(dá)意，朗讀的目的是進(jìn)一步正確把握文本蘊含的情感，然而本節(jié)課雖然也有朗讀，但是由于老師沒有注意朗讀的要求，給人的感覺學(xué)生只是走個讀的形式，沒有達(dá)到應(yīng)有的朗讀效果，在今后的教學(xué)中教師本身要明確教案預(yù)設(shè)的目的，不至于白白浪費有效資源。
3、“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)也全臨時換成了“質(zhì)疑”。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇14
俗話說：書讀百遍，其義自見;熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。無論是為深入理解體味本詩，還是對學(xué)生進(jìn)行美育熏陶，都要求教師不能忽視對學(xué)生進(jìn)行詩歌朗讀的指導(dǎo)訓(xùn)練。教學(xué)大綱中也要求誦讀古典詩歌和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容。詩歌教學(xué)的 “朗讀訓(xùn)練”都是重點，我設(shè)計這樣的思路完成有效朗讀：
本課教學(xué)按照學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性原則安排了四個層次的誦讀，初讀感知，掃除閱讀障礙;再讀詩歌，疏通大意;三讀感悟，體會感情;四讀品析，揣摩語言。采用師范讀，學(xué)生賽讀，互讀互評，小組展示讀等不同方式朗讀品味。在課堂上有一組同學(xué)設(shè)計了這樣的朗讀方式(一生先讀)“安得廣廈千萬間”(其余生重復(fù)“千萬間”)，“大庇天下寒士俱歡顏”(其余生重復(fù)“俱歡顏”)，“ 風(fēng)雨不動安如山”(其余重復(fù)“安如山”)。“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”(共同重復(fù)末句)這樣的朗讀讓課堂進(jìn)入一個小高潮。誦讀又帶動對課文內(nèi)容和感情四個層次的理解，層層深入，學(xué)生在誦讀中感悟，在感悟中誦讀。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇15
本單元教材以“動物”為主題，讓學(xué)生學(xué)會用英語表達(dá)自己的喜歡與不喜歡。要求學(xué)生能聽懂并準(zhǔn)確運用句型I like…Do you like …? Yes, I do. No, I don’t.重點掌握詞匯like, animal, cute, fat, cat, dog, panda.。
Story time板塊是單元的核心內(nèi)容。該板塊以一節(jié)自然課為場景：Mr Green在桌子上擺放了各種各樣的動物玩具，引起了孩子們的極大興趣，孩子們互相談?wù)撈鹱约合矏鄣膭游铮纱顺尸F(xiàn)了本單元的句型。在導(dǎo)入過程中，我尊重學(xué)生的已知，利用brain-storming游戲鞏固已學(xué)的動物類單詞，激活學(xué)生的思維。接著讓學(xué)生觀看課文背景圖，得出對話的人物、場景、事件。然后播放教學(xué)光盤整體輸入story，讓學(xué)生勾選故事中提到的主要動物，然后細(xì)讀課文找出文中人物最喜歡的三種動物，引導(dǎo)學(xué)生逐層理解課文意思。在朗讀過程中，我指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀符號標(biāo)注，爭做"Super tape"，看誰讀得最像錄音，特別注意一般疑問句的朗讀時要用升調(diào)。然后讓學(xué)生四人一組進(jìn)行模仿朗讀及表演，利用真實場景進(jìn)行小組會話表演，重點指導(dǎo)學(xué)生在小組表演的時候讓其他同學(xué)養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生文明守紀(jì)的良好習(xí)慣。課后，我讓學(xué)生上網(wǎng)了解“How many animals can you name?”,舉出其他動物類單詞，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
今后的教學(xué)建議：
1. 在教學(xué)本單元時，要及時鏈接舊知，有效復(fù)習(xí)學(xué)過的祈使句，以達(dá)到溫故知新。如本課的場景是自然課，但Do you like …?句型可以用在其他地方，可以用來談?wù)擃伾⑼婢叩?/p>
可以創(chuàng)設(shè)其他場景拓展操練。
2. 盡管在教學(xué)句型Do you like…?時已經(jīng)重點強調(diào)過like跟可數(shù)名詞復(fù)數(shù)形式后面要加s,表示一類。但還有一部分學(xué)生老是遺忘，要加強專項訓(xùn)練。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇16
由于“規(guī)則”對于三年級學(xué)生來說是個枯燥乏味的話題。為此，在課堂教學(xué)活動中，我改變傳統(tǒng)的學(xué)文明理的說教方法，以活動為載體，營造學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用各種組織形式，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，實現(xiàn)新課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。首先通過一個游戲，讓學(xué)生體驗、了解規(guī)則，初步建立“規(guī)則概念”，知道規(guī)則存在的必要性;其次，以各種方式匯報課前調(diào)查的情況，讓學(xué)生明白規(guī)則與我們的生活密不可分，感受規(guī)則的普遍性;最后以搶答方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入規(guī)則考場，明辨是非。這樣讓學(xué)生用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，從而無形中實現(xiàn)其品德的形成，提高學(xué)生遵守規(guī)則的自覺性。
教學(xué)開始，我首先以學(xué)生感興趣的游戲作為切入點，組織學(xué)生做 “掰手腕”游戲，邀請同桌比一比誰獲勝。我故意沒有講任何要求，我也“積極”參與與一
名沒有同桌的男同學(xué)“鄭重其事”的“較量了一番”，并且為和我一起“大獲全勝”的同學(xué)討得熱烈的掌聲，讓學(xué)生感受到不公平，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個“無規(guī)則”的特殊情境，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與中體驗“規(guī)矩”的重要。通過親自實踐，明確了游戲中規(guī)則的必要性。啟發(fā)學(xué)生注意到每一種游戲都存在規(guī)則，同時“規(guī)則概念”也在學(xué)生心目中悄然建立了。
教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活地選擇、確定教育渠道，讓孩子們從家庭、學(xué)校、社會等不同的地方去尋找規(guī)則，記錄規(guī)則。如：我安排的課前調(diào)查活動，就是引導(dǎo)學(xué)生“用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。”引導(dǎo)學(xué)生用不同的方法到生活中去尋找規(guī)則、發(fā)現(xiàn)規(guī)則。實地的收集和記錄體驗給孩子們留下了深刻的印象。學(xué)生通過參加與其自身生活有關(guān)的、看得見、摸得著的具體生活活動，所受的教育深刻，更能領(lǐng)悟到人在生活實際中該怎樣做才是對的，有利于他們把在學(xué)校里所接受到的教育轉(zhuǎn)化為生活實際中需要的實際行為。在課堂小組討論交流匯報規(guī)則環(huán)節(jié)中，我以課件出示學(xué)習(xí)討論規(guī)則：A、認(rèn)真傾聽小組同學(xué)的調(diào)查結(jié)果;B、討論聲音不要太大;C、組長按表格要求整理材料，匯報時內(nèi)容盡量不重復(fù)。這個課堂細(xì)節(jié)，充分體現(xiàn)規(guī)則無處不在，在課堂教學(xué)的每個步驟中滲透規(guī)則，以便將遵守規(guī)則落到實處。在討論活動中，兒童有機會運用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。通過討論和交流,學(xué)生對規(guī)則的理解由“特殊”認(rèn)識發(fā)展到“一般”認(rèn)識，真切地感受到生活離不開規(guī)則，感知規(guī)則的普遍存在。學(xué)生的自主性得到了充分發(fā)揮，使該課程成為學(xué)生主動參與的課程。
課堂上，我還展示了一組以校園“規(guī)則”為內(nèi)容的圖片，如教室里貼的“課程表”“作息時間表”、樓道墻上貼的“上下樓梯靠右走”“安全通道”“請講普通話”等標(biāo)示牌;這些以學(xué)生學(xué)校生活為課程資源，用圖片的形式充分挖掘隱藏在校園里的規(guī)則，從兒童熟悉的生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，學(xué)生在自己熟悉的環(huán)境中找到規(guī)則，對比自己的行為，從而引發(fā)他們內(nèi)心真實的道德體驗和認(rèn)知，引導(dǎo)他們在以后的學(xué)習(xí)生活中用實際行動做一個遵守規(guī)則的孩子。
在引導(dǎo)學(xué)生對照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，說說你在學(xué)校里應(yīng)該遵守哪些規(guī)則的過程中，學(xué)生通過自查、互查的方式，不僅對自身存在的缺點有所認(rèn)識，更能發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，積極向他人學(xué)習(xí)。在活動中，學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，他們的獨立性及個性都得到了發(fā)展。這個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計把“規(guī)則意識”落到實處，直接指導(dǎo)了孩子的現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活。
課堂最后的游戲規(guī)則小警察，可以說是全課的點睛之筆。這種寓教于樂的方式極大地調(diào)動了學(xué)生的興趣，激烈的搶答，活躍了課堂氣氛。這是在教學(xué)中所采用的帶有“玩”的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合的活動方式，對培養(yǎng)兒童的情感，讓兒童體驗集體生活的樂趣，理解規(guī)則是很有用的。學(xué)生在活躍而有序的游戲中，加深了對規(guī)則的認(rèn)識，從而進(jìn)一步做到心中有規(guī)則，而且表明了他們心中樂于自覺遵守規(guī)則的意愿。
當(dāng)然，在教學(xué)中還存在著不完美的地方。如：教學(xué)時我不夠注意細(xì)節(jié)，一味地追求教學(xué)內(nèi)容的完整流暢，有時忽略了與學(xué)生的交流。有些問題提出并順利解決后，我為了“按鈴聲”完成后面的教學(xué)任務(wù)，而沒能采取妥善保護(hù)孩子們的方法，忽視了那些個別還“方興未艾”舉手想發(fā)言的學(xué)生，這可能會極大地打擊他們的積極性，課后想起“那一雙雙渴求的眼神”感到很遺憾。
另外對于課堂中的突發(fā)情況，我沒能做好提前預(yù)設(shè)，更沒有在課堂中做一個積極的引導(dǎo)者與促進(jìn)者，處理問題不夠靈活，應(yīng)變力較為薄弱。比如：在讓小組合作
分類匯總并匯報調(diào)查結(jié)果時，由于三年級學(xué)生的整理材料的能力尚欠缺，書寫速度也不夠快，不能在“預(yù)設(shè)時間”內(nèi)完成這一環(huán)節(jié)的任務(wù)，當(dāng)我巡視輔導(dǎo)三個小組后發(fā)現(xiàn)比較“費時費力”時，我沒有再努力做耐心恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而是“當(dāng)機立斷”“取消”小組合作匯報討論結(jié)果這一環(huán)節(jié)，直接請幾位學(xué)生“根據(jù)需要”匯報了“我想要的結(jié)果”，雖然學(xué)生興趣濃厚達(dá)到了“預(yù)期目的”，但我的小組合作學(xué)習(xí)方式?jīng)]有落到實處，更談不上發(fā)揮其應(yīng)有的作用了。
雖然這些問題都只是本堂課的一點瑕疵，沒有影響到整堂課的教學(xué)實效。但是我想今后還是要多加注意，提高自己處理問題的能力，或許課堂會達(dá)到更完美的效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就真的能夠行之有效了。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇17
《山中訪友》這是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的文章。以此文為依據(jù)，進(jìn)行學(xué)習(xí)意圖有兩個：一是，通過感受作者描繪的境界，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、親近自然的美好情感;二是，學(xué)習(xí)作者運用想象來表達(dá)情感的方法，同時積累優(yōu)美的語言。
一、依據(jù)教材，加強基本功的同時，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
對于農(nóng)村的學(xué)生來講體會美、感悟美其實是件不容易的事情，因為他們生活的經(jīng)歷太單調(diào)，太單一感觸就比較匱乏。為了調(diào)動他們審美情趣，我運用美文賞讀教學(xué)法。一堂好課要有好的預(yù)設(shè)，在講課之初我先讓有條件上網(wǎng)的同學(xué)聽《山中訪友》的朗讀。然后跟讀最后在班上示范讀。
初上課，讓沒有在網(wǎng)上聽朗讀的同學(xué)先讀課文，讀的過程中我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)聽的很隨意，表情木訥，甚至有的同學(xué)都不知道已經(jīng)讀到什么地方了。當(dāng)這樣讀完整篇文章后，班中大部分同學(xué)都不知道課文講了什么內(nèi)容。隨后我讓劉雨欣(網(wǎng)上聽過)同學(xué)讀，這個同學(xué)平日里朗讀基本功好。我發(fā)現(xiàn)在她讀的過程中同學(xué)聽的都很認(rèn)真，面部表情也豐富了。因為她的原因帶動了整個課堂的氣氛。當(dāng)我讓學(xué)生將書合起來，我讀他們接讀時就發(fā)生了這樣的變化：我讀“走出門，就與微風(fēng)( )”“風(fēng)中含著露水和( )氣息”“早晨( )!”同學(xué)們居然可以背出來。此時我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們已經(jīng)進(jìn)入了作者優(yōu)美的文字中，所以我趁機問：“通過這些描寫，你是否讀懂了作者是什么樣的心情?”結(jié)果班中所有同學(xué)都舉起了手，我讓同學(xué)一起回答，答案很準(zhǔn)確。因此我總結(jié)出：調(diào)動學(xué)生對美好事物、優(yōu)美語言的體驗和感悟很有效的辦法就是：引領(lǐng)作用。所以佳文賞讀再跟讀再示范讀的方法是我語文教學(xué)的一種新模式。很多學(xué)生對文字感覺也就是視覺感較差，但聽覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于視覺。所以這種模式是將視覺轉(zhuǎn)化為聽覺，讓學(xué)生更好的吸收。通過聽、讀兩項訓(xùn)練讓學(xué)生感受到了自然的美，激發(fā)了學(xué)生對祖國的熱愛之情。
朗讀除了要調(diào)動審美還要注重基本功的的訓(xùn)練，我采取糾錯法。為了強化認(rèn)字、字字的能力，在讀文過程中讓每個學(xué)生認(rèn)真去聆聽，讀完后讓其它同學(xué)找讀錯的地方，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生聽的能力同是又將說結(jié)合起來。因此，教學(xué)中我也注重學(xué)生聽、說、讀的能力。
二、依據(jù)教材，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
運用想象的手法來表達(dá)情感是本文的特色之一。偉大的愛因斯坦說得好：“想象力比知識更重要。”為了增強學(xué)生的想象力我采用了模擬情境法：照課文句子仿寫句子。當(dāng)文章講到作者與山中景物對話的段落時我讓學(xué)生跟班中的具體事物結(jié)交一位朋友，然后想象想對這位朋友說的話。有的學(xué)生將盆花看成是自己的一位朋友，對花說：“你好!美麗的滿天星!你綻放的每一朵小花，都是在邀請我去品香嗎?”有的學(xué)生對鎖頭說：“朋友，你好!忠誠的守位者，默默的工作，謝謝你。”……聽著學(xué)生表述我欣慰術(shù)了，同時也感到了無比的幸福。是的學(xué)生的想象力真的很豐富，是一個巨大的寶藏，需要我們?nèi)ラ_發(fā)。
通過《山中訪友》一文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但增加了生字、新詞的積累，還大大提高了他們的審美情趣，豐富了想象力，更為重要的是學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣濃厚了。孔子曰：“知之者不如樂之者，好之者不如樂之者。”
當(dāng)然，通過本課的教學(xué)，我們也發(fā)現(xiàn)了不少問題，如怎樣通過活動開展，更好地體現(xiàn)語文教學(xué)的思想性;如何巧妙設(shè)計活動、挖掘活動的深度，使活動與教學(xué)內(nèi)容不至于流于形式，達(dá)到設(shè)計意圖和課堂教學(xué)目標(biāo);如何將活動延伸至課外，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造思維和應(yīng)用知識的能力……，這些問題還有待我們在今后的教學(xué)中不斷探索，讓語文課真正有效地“活”起來。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇18
經(jīng)常有其他學(xué)科的老師羨慕地對我說:“你們美術(shù)課最好上了，讓學(xué)生畫一畫，玩一玩，一節(jié)課就結(jié)束了，輕松又愉快，學(xué)生又喜歡。”我笑一笑，心想要是真能讓每一節(jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個美術(shù)老師的造詣可不一般了。美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo)、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下工夫來思考、推敲。
趣味性的美術(shù)創(chuàng)作活動一直是最受學(xué)生喜愛的，他們總是對此樂此不疲。因為在做做、玩玩、畫畫的同時沒有絲毫的壓力，能充分感受到進(jìn)行創(chuàng)作的樂趣和成就感。《我們來下棋》深受學(xué)生的喜愛。在課的伊始，我通過游戲猜謎語的方式導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇19
《3的倍數(shù)的特征》的教學(xué)是在第一次教學(xué)之后，學(xué)校組織縣級教學(xué)能手選撥賽時候第二次上，可以說是“一課兩上”。我在第二次備課時完全從另一個角度來處理教材，收獲頗豐。下面我就本節(jié)課前后兩次上課反思如下：
第一次上課我是讓學(xué)生圈出100以內(nèi)3的倍數(shù)，去觀察3的倍數(shù)的特征，由此總結(jié)出3的倍數(shù)的特征，然后實際應(yīng)用，鞏固練習(xí)。效果一般。而第二次上課時我是這樣做的：使學(xué)生在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)知沖突，在學(xué)習(xí)2、5倍數(shù)特征的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生猜測是不是3的倍數(shù)的特征也要去看數(shù)的個位呢，進(jìn)而產(chǎn)生新的探索欲望，讓后在百數(shù)表中圈出3的倍數(shù)的特征，接著借助學(xué)生熟悉的計數(shù)器進(jìn)行兩個實驗，實驗一：驗證3的倍數(shù)的特診，實驗二：驗證不是3的倍數(shù)的的數(shù)的特征。最后實踐應(yīng)用，課堂檢測。
整個教學(xué)過程突出了對學(xué)生“提出問題—探索問題—解決問題”的能力培養(yǎng)，學(xué)生能在猜想、操作、驗證、交流、反思、歸納的數(shù)學(xué)活動中，獲得較為豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗，也有助于創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這就要求我們教師首先要具有創(chuàng)造精神，注重設(shè)計寬松和諧民主的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生,抓住一切可以利用的機會，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，學(xué)生的創(chuàng)造意識才能得以培養(yǎng)，個性才能充分發(fā)展。
反思這節(jié)課的不足我覺得在每個環(huán)節(jié)的過渡上要做的更加自然、一氣呵成會更好。由于本節(jié)課按照賽教要求只有30分鐘，時間的把握做的還不夠恰到好處。總之，教無定法，學(xué)海無涯，需要我不斷的學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，大力提高教學(xué)質(zhì)量。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇20
愛，是人類最美好的情感;愛，使人間充滿溫暖。古今中外流傳著無數(shù)頌揚人間真情的 故事。在第六單元，我就和孩子們一起展開了一趟愛的旅行，感受了人與人之間純真的感情，既體會到了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》中真摯的友情，也感受到了海峽兩岸的血脈親情，而《給予是快樂的》以其新穎的故事和獨特的觀點感染了每一個人，這個外國文學(xué)作品有很強的人文性，在謀篇布局上也很有特點。
在導(dǎo)入部分，我問了學(xué)生一個問題：“你曾經(jīng)因為什么而獲得過快樂?”大部分同學(xué)都會因為獲得了別人的給予而快樂，這和我要上的《給予是快樂的》的觀點剛好相反，但沒關(guān)系，因為他們將會因為本節(jié)課的學(xué)習(xí)而知道，不僅僅被給予是快樂的，給予同樣是快樂的。
接著，我讓學(xué)生先整體感知，弄清一個問題“文章中都有誰在給予?”學(xué)生邊回答我邊板書，然后讓學(xué)生根據(jù)人物示意圖概括文章的主要內(nèi)容，讓學(xué)生明白我們在概括文章主要內(nèi)容時的可以用“主要人物干了一件什么事”的方式，不知不覺中教會了學(xué)生概括文章主要內(nèi)容的方法。
接下來的環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)自學(xué)提示自學(xué)，看看文章哪個部分最讓自己感動?說說讓自己感動的原因。在交流的時候，有的同學(xué)抓住了人物的對話來感悟，如從“我希望自己也能當(dāng)這樣的哥哥!”中感悟小男孩一心只為弟弟著想的美好心靈。有的同學(xué)抓住小男孩和保羅的動作來感悟人物的心靈……課堂上，同學(xué)們暢所欲言，圍繞著“給予”，談?wù)撝袆樱淌依镅笠缰腋５奈兜馈?/p>
最后，我照應(yīng)開頭，問了同學(xué)們另一個問題“學(xué)了本文，你還會因為什么而快樂呢?”現(xiàn)在同學(xué)們都能圍繞“給予”來說，有的說會因為幫助同學(xué)搞衛(wèi)生而快樂，有的說會因為幫助媽媽做力所能及的事情而快樂，有的說會因為不讓老師操心而快樂……此時此刻，看著學(xué)生的回答，不得不夸獎他們長大了。
這是一篇略讀課文，在指導(dǎo)上我時刻以學(xué)生為主體，重點著眼學(xué)習(xí)方法──自讀自悟。全文以“給予是令人快樂的”貫穿始終。本課教學(xué)沒有華麗的課件展示，有的只是多種形式的朗讀和對重點句子的賞析，但卻讓學(xué)生感悟到了人物的美好心靈，上了人生美好的一課。
《給予是快樂的》教學(xué)反思
《給予是快樂的》這篇課文主要講述了保羅在圣誕節(jié)前夜偶遇一個小男孩子，在產(chǎn)生了兩次誤會后，看到了小男孩那金子般的心靈，從而懂得了“給予是快樂的”這樣一個道理。全文情節(jié)一波三折，語言樸實自然，但是又極具感染力。針對教材的這一特點，我以“自主探究”為主線，想通過引導(dǎo)學(xué)生通過自主讀書，理解課文，并引導(dǎo)學(xué)生深入到文本中，理解語言，探尋文中人物的內(nèi)心世界，最終對“給予是快樂的”這個道理得到深刻的感悟。在自主探究的過程中突現(xiàn)學(xué)生閱讀的自主化與個性化。
一、抓住關(guān)鍵，引發(fā)探究欲望
要激發(fā)學(xué)生強烈的探究欲望，關(guān)鍵是學(xué)生有沒有強烈的問題意識。所以，在課堂開始階段，我讓學(xué)生針對文末的一句對課文起到總結(jié)作用的關(guān)鍵句：“從那天起，保羅真正懂得了給予是快樂的”，指導(dǎo)學(xué)生好好讀讀，引導(dǎo)學(xué)生對這句話提最想知道的問題：一是保羅是怎樣懂得給予是快樂的?二是為什么給予是快樂的或給予是快樂的應(yīng)該怎么理解?然后以這兩個問題為起點，引導(dǎo)學(xué)生再去讀書，弄清整個經(jīng)過，然后再引導(dǎo)學(xué)生去探究為什么給予是快樂的。
二、聯(lián)系語境，探究詞句意蘊
由于詞語在不同的語言環(huán)境中，往往會產(chǎn)生不同的意義，所以，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到具體的語言，在對語言的品讀中注意里面的一些關(guān)鍵詞句，在與具體語言的對話中，探究這些詞句的意蘊。如在課文第三到第五小節(jié)中，有兩個近義詞：“吃驚”和“驚訝”，我在課堂中就讓學(xué)生反復(fù)地品讀，想想這里的兩個詞語分別指的是什么，意在讓學(xué)生聯(lián)系具體的語言環(huán)境來探究意思相同的詞的不同意思，從而更好地理解這一個部分的內(nèi)容。
三、設(shè)身處地，探究人物內(nèi)心
“把心放到課文中去”，是一種很好的閱讀方法。其實就是讓學(xué)生設(shè)身處地，帶著自己敏銳的心，到文本中去走一個來回，獲得身臨其境的閱讀感受。本文中，雖然語言雖然平淡樸實，但如果細(xì)細(xì)品味，人物美好的內(nèi)心世界就能躍然紙上。如“我希望將來也能像你哥哥那樣。”、“弟弟，你等著……一樣美。”等語句，我想通過學(xué)生反復(fù)品讀，與課文中的小男孩一起思考，設(shè)身處地地想想小男孩的心情以及內(nèi)心的一些想法，從而讓學(xué)生由外在的語言探究到小男孩美好的內(nèi)心世界。
四、熟讀深思，探究文本內(nèi)涵
由于本文思想內(nèi)涵較為深刻，學(xué)生一時半會兒也不能理解“給予是快樂的”的真正含義，所以我在引導(dǎo)學(xué)生在熟讀課文，弄清事情經(jīng)過，理解有關(guān)語句，體會人物內(nèi)心的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地思考：為什么說給予是快樂的?這樣通過一個漸進(jìn)的過程，讓學(xué)生對課文內(nèi)容在頭腦中得以整合，再聯(lián)系自己的情感和生活經(jīng)驗，深入思考，探究課文想要表達(dá)的主題，讓個性化的體驗在深入探究中不斷升華。
五、實踐運用，探究文本外延
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我想：除了讓學(xué)生在讀書中探究文本內(nèi)涵以外，還可以根據(jù)教材的內(nèi)容特點，適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生學(xué)會運用，學(xué)會實踐，在運用和實踐中擴(kuò)大文本的外延。本堂課的結(jié)尾，我讓學(xué)生寫寫自己的格言，以及讓學(xué)生課后用心靈去完成一次作業(yè)，意在讓學(xué)生在運用語言和生活實踐中真正懂得 “給予是快樂的”。
《給予是快樂的》是一篇略讀課文，講述了圣誕節(jié)前夕，保羅偶然結(jié)識了一個生活貧困的小男孩，在短暫的相處中，小男孩的言行強烈地震撼了保羅的心靈，使他深深體會到“給予是快樂的”。文章的重難點是從文中人物的語言和行為中體會小男孩的心理活動和保羅的心理感受。
這堂課的典型特色是具有濃濃的語文味。人物心理細(xì)膩的變化，是這個文本的特點。我在上這篇課文時，首先是從“快樂”一詞去導(dǎo)入，讓學(xué)生說說自己認(rèn)為什么是快樂的，很多學(xué)生談到“過年了，會很快樂，因為可以得到紅包，可以穿新衣服”“六一兒童節(jié)，也會很快樂，因為可以得到自己想要的禮物”“得到老師的表揚，會感到很快樂”……我抓住他們回答中的“得到”說“得到確實是讓人快樂的”可是今天學(xué)習(xí)的課文——《給予是快樂的》“給予”是什么意思?給予為什么是快樂的呢?然后讓學(xué)生根據(jù)自讀要求自學(xué)課文，在弄清課文的主要內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生如何抓能表現(xiàn)小男孩的內(nèi)心世界的語句，通過朗讀和感悟，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)小男孩的心靈深處。學(xué)生的理解就此走向豐滿而深刻。最后，在學(xué)生充分感受了保羅和兄弟倆相互的給予和關(guān)愛之后，再一次回到“快樂”一詞上，現(xiàn)在，你認(rèn)為什么是快樂的呢?很多學(xué)生談到了“幫助別人，別人快樂我也快樂”“幫助媽媽做家務(wù)也很快樂”“別人傷心時去關(guān)心安慰他人，為別人分解憂愁自己快樂”……這堂課，我根據(jù)學(xué)生的回答捕捉教學(xué)的資源，引領(lǐng)學(xué)生一步一步地與文本展開對話，學(xué)生對快樂已經(jīng)由簡單的“得到是快樂的”上升到“給予他人也是一種快樂”上，感情升成自然，達(dá)到心靈的共鳴。
當(dāng)然，本節(jié)課是一節(jié)閱讀課的教學(xué)，因此，對閱讀課上教的深與淺我把握得還是不夠，整堂課下來，課堂上提問的問題過于細(xì)碎，沒有完全體現(xiàn)出閱讀課教學(xué)“放”的特點，這是今后自己需注意的地方。
由此，我想到，對文本的解讀和捕捉關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句的能力，對于一個語文教師來說是多么重要!語文教師理應(yīng)憑著自己對語言獨特的感受，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語言的精微隱秘的深處，指點學(xué)生發(fā)現(xiàn)并欣賞琳瑯滿目的語言世界，進(jìn)而將自己的言語睿智傳遞給他們，喚醒他們沉睡的言語感覺，點燃他們的言語悟性和靈性，使他們逐漸獲得言語領(lǐng)悟能力和創(chuàng)造能力。正如潘新和教授說的“語文教學(xué)是一種言語感覺和言語智慧的傳遞，是用教師的言語感悟和言語睿智，喚醒鴻蒙未啟的學(xué)生的言語靈性和悟性。一個缺乏言語感悟力和感染力的教師，是無法敲開學(xué)生的言語心智法門的。”
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇21
一、對主題圖使用的體會
教材所提供的主題圖是計算正方體的個數(shù)，在計算中，出現(xiàn)解題策略的多樣化，從而產(chǎn)生我們需要的素材。教后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能呈現(xiàn)的算法基本上局限在：345、354、453范圍內(nèi)，我們探索所需要的類似3(45)的算式是較難主動再現(xiàn)的。因此，教學(xué)中，要通過刻意的人為的“引導(dǎo)”得到，其實很不自然，有些強加的感覺。也許，直接呈現(xiàn)給學(xué)生會更好些。但是又與以前學(xué)習(xí)的知識是相矛盾的，如(34)5，是不應(yīng)該添括號的。
二、對教學(xué)內(nèi)容的體會
在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在具體應(yīng)用時，學(xué)生對乘法結(jié)合律和乘法交換律是很難分清楚的。比如：2512584，學(xué)生處理的第一步是：2541258，第二步是：(254)(1258)。一般來說，學(xué)生認(rèn)為第一步是依據(jù)乘法交換律，第二步是乘法結(jié)合律。顯然這樣的認(rèn)識是不全面的。
我認(rèn)為有些知識在小學(xué)階段的教學(xué)可以模糊一點。
首先，在小學(xué)階段，有些問題要搞清楚，是很難的。對乘法結(jié)合律和交換律，北師大教材沒有文字定義，只有字母模型，參考人教版，它對乘法結(jié)合律和交換律的定義是：先把前兩個數(shù)相乘，或者先把后兩個數(shù)相乘，積不變;兩個乘數(shù)交換位置，積不變，這叫做乘法交換律。較之原來浙教版，少了三個數(shù)相乘和兩個數(shù)相乘的前提，結(jié)合它的教師用書，我們不難發(fā)現(xiàn)，它告訴大家的信息是：編者無奈，小學(xué)生的認(rèn)知水平低，科學(xué)地分析計算過程中到底根據(jù)什么規(guī)律，對他們來說，太麻煩，也不好理解，只單純產(chǎn)應(yīng)用了結(jié)合律或交換律算了。
其次，沒有這個必要的。在小學(xué)階段不存在非要清楚區(qū)分乘法結(jié)合律與交換律，我們只要讓學(xué)生理解乘法結(jié)合律是一種數(shù)學(xué)規(guī)律，意義是改變運算順序，積不變;乘法交換律也是數(shù)學(xué)規(guī)律，改變乘數(shù)位置，積不變。至于一定要在三個數(shù)相乘和兩個數(shù)相乘的前提下討論的話，那學(xué)生在簡便計算中，看不到三個數(shù)、兩個數(shù)的模型，很難想到依據(jù)的定律是什么，只知道改變的什么。所以，從意義上理解定律更能讓學(xué)生接受，然后讓學(xué)生體會用定律模型能把這種變化規(guī)律表達(dá)地最簡潔、本質(zhì)。
三、關(guān)于對乘法運算定律與簡便運算關(guān)系的思考
是不是學(xué)了乘法運算定律以后，學(xué)生才會簡便運算的呢?有一個有趣的現(xiàn)象，教師應(yīng)該有體會。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)乘法結(jié)合律與交換之前，已經(jīng)會簡便運算了。我認(rèn)為原因有三：一是教材本身和老師之前或多或少有滲透;二是學(xué)生課外學(xué)習(xí)所得;三是來自學(xué)生自身的計算經(jīng)驗。他們根據(jù)自己經(jīng)驗，模糊地知道在乘法算式中，改變乘數(shù)的位置、改變運算順序，結(jié)果是不變的，出于需要有時就會對算式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，他們很顯然不是通過乘法交換律、結(jié)合律。看來，會不會學(xué)生是對定律的意義現(xiàn)有模糊認(rèn)識，然后我們給他們提煉一個本質(zhì)、簡潔的模型的，而這個模型的作用是為他以前的簡便算法找到一個數(shù)學(xué)上的依據(jù)。
乘法分配律的作用只是為了簡便運算嗎?學(xué)生一想到乘法運算定律就想是簡便運算，包括驗證時的舉例時。其實乘法運算定律是一種數(shù)學(xué)運算規(guī)律，存在一切連乘算式中，它是這種乘法運算中可變化規(guī)律最本質(zhì)、簡潔的模型。這些模型代表的可變化規(guī)律，有時可以使一些計算簡便。但它不是因為簡便運算而產(chǎn)生的，它的存在也不是單單為了簡便運算。這點機會可以讓學(xué)生體會。
從運算定律到簡便運算，就這樣一個課時可以了嗎?我認(rèn)為不合理，建議教材在運算定律教學(xué)中，重點建立模型和理解意義之后，安排一節(jié)運算定律的練習(xí)課，不是強化對運算定律模型的認(rèn)識，而是對運算定律意義及作用的體會。同時培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的表達(dá)簡便運算過程的習(xí)慣。在學(xué)生碰到一些特殊運算時，能有意識地根據(jù)定律向有利于我們計算簡便的方向轉(zhuǎn)化，即具備簡便運算的意識。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇22
角的度量這一課，要求學(xué)生能達(dá)到會用量角器正確量出角的度數(shù)的目標(biāo)。具體說來，就是會把量角器的中心點對準(zhǔn)角的頂點，并能根據(jù)角開口方向的不同，確定一條邊為0度，選擇量角器內(nèi)圈(或外圈)數(shù)據(jù)，按正確的方向讀出另一條邊所指的度數(shù)。
這對于許多孩子來說是比較困難的，因為量角器中有兩圈數(shù)字，且順序相反，學(xué)生往往分不清該讀哪圈，往哪邊數(shù)。尤其那些非整十度的角，是超過整十幾度還是差幾度未到，方向不同則數(shù)法不同。過去的教案手冊中有建議用兒歌幫助學(xué)生讀過難關(guān)的，如：“中心對頂點，底邊對0線，他邊看度數(shù)，分清內(nèi)外圈。”這種兒歌能朗朗上口，但對于難點問題并沒有實質(zhì)性的突破。“分清內(nèi)外圈”只是目標(biāo)，如何分清才是策略。
要找到解決難點的策略，必須分析造成難點的原因。我認(rèn)為學(xué)生之所以分不清內(nèi)外圈、找不對數(shù)的方向，原因是把角看作是靜止的圖形而非動態(tài)的過程，他們將角的兩邊孤立地量度，以為像量線段、看鐘表一樣，只要把一邊對準(zhǔn)0度，另一條指著幾就讀幾。如果學(xué)生能把靜態(tài)的角想象成從0度開始，慢慢打開，而度數(shù)隨之增加的動態(tài)過程，我想問題就能迎刃而解了。
由此，我認(rèn)為應(yīng)采取“變靜態(tài)為動態(tài)”的教學(xué)策略，并通過三個層次的活動來實現(xiàn)。具體實施如下：
活動一：伸展運動。我?guī)е鴮W(xué)生把兩手臂伸開，當(dāng)作角的兩條邊，把身體當(dāng)作角的頂點。他們跟著我從兩臂重合開始，一臂不動，另一臂慢慢展開，并一起讀：0度、1度、2度、3度、4度、5度、10度、20度……到90度時停下來感受一下。然后繼續(xù)：100度、110度……180度、……、360度。然后我引導(dǎo)說：我們可以這樣想象，所有的角都是從0度慢慢張開的。
這個活動學(xué)生很感興趣，通過自己的肢體語言感受到角從0度張開的過程。雖然所指度數(shù)并不精確，但為后面在量角器上想象角的動態(tài)變化奠定了最直觀的基礎(chǔ)。
活動二：穿針引線。剛才的肢體動作只是粗線條的感受，而第二個活動則開始進(jìn)入精細(xì)化的認(rèn)識了。學(xué)生已經(jīng)在課前預(yù)習(xí)了量角器的外部特征，匯報后我拿出一張白紙，在上面畫出一條射線，再用一根帶黑線的針從射線的端點處穿出。這樣，紙上的射線和穿出來的黑線就能形成動態(tài)的角了。我把量角器擺在上方，在實物投影中大大地演示出來。從0度開始，師問：“這時角的邊所對應(yīng)的刻度有兩個：0度和180度， 該讀哪一個?往下數(shù)的時候數(shù)內(nèi)圈還是外圈?”學(xué)生很聰明，立即回答說“讀0度，該讀外圈。”隨著老師緩慢地拉動針線，學(xué)生從外圈0度開始，也逐一讀出了相應(yīng)的數(shù)據(jù)，一直讀到180度。接著，我又換了一個方向，從另一邊的0度開始，這回學(xué)生反應(yīng)可快了，“讀內(nèi)圈，因為這次的0度在里面!”……
學(xué)生在動態(tài)中進(jìn)一步感受到角的度數(shù)的變化過程，并明白了當(dāng)選擇不同方向為0度時，讀數(shù)方向也隨之改變的原理。這一活動為學(xué)生度量靜止的角奠定了表象基礎(chǔ)。
活動三：筆尖指路。這一活動則是測量完全靜止的角了，也是本節(jié)課最終要達(dá)到的目標(biāo)。我在實物投影中呈現(xiàn)了一個完整的角，提出問題：“這個固定的角，你能想象出它是怎樣展開的嗎?”學(xué)生有兩種意見，一種是把右面的邊視為0度，慢慢展開;另一種是把左面的邊視為0度而慢慢展開，同學(xué)們認(rèn)為都是可以的。于是按不同的展開方向，我們共同確定了0度所在的圈，并從0度開始，用筆尖順著數(shù)據(jù)增加的方向慢慢移動，邊移動邊讀出整十、整五的數(shù)，直到接近角的另一條邊，將度數(shù)準(zhǔn)確讀出。
結(jié)束了三個活動后，我問學(xué)生：量角的時候，要特別注意什么?學(xué)生回答說：“一定要從0度開始順著數(shù)下去。”是的，這正是量角的關(guān)鍵，他們學(xué)會了。課后，通過對學(xué)生作業(yè)的檢查，發(fā)現(xiàn)雖然還是有些學(xué)生出錯，但為數(shù)不多，而且只要面對面稍作指導(dǎo)也就懂了。聰明的孩子掌握原理后很快就能找到最接近整十、整五的刻度再進(jìn)行加減;學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生則乖乖的從0開始，順著方向?qū)⒖梢姷亩葦?shù)一一讀出。雖然速度會慢了些，但方法掌握了，相信熟練后就會快起來。
以上三個活動之所以能帶來較好的教學(xué)效果，我認(rèn)為原因有三點：
一、凸顯了量角的原理。首先，在上述每一個活動中，學(xué)生都把角從0度展開，這就幫助了學(xué)生確定0度的邊，也就是找到了度量的起點和標(biāo)準(zhǔn)。再者，學(xué)生一直開口讀數(shù)，并都是從0度開始往下讀。不管0邊在左還是在右，也不管是內(nèi)圈還是外圈，只要從0開始，從小到大地順著往下讀，就一定不會錯，這其實也是在把復(fù)雜問題簡單化、本質(zhì)化，利于學(xué)生對量角方法的掌握。
二、克服了知識的負(fù)遷移。學(xué)生學(xué)過用直尺度量線段的長度，這一知識基礎(chǔ)和本節(jié)課的度量，本質(zhì)上是一致的。但操作起來，量線段時學(xué)生只要對好了0刻度，觀察線段另一端的刻度就行了，并且都是從左往右數(shù)的，這恰好對本節(jié)課容易造成負(fù)遷移。通過以上三個動態(tài)化的活動，打破了學(xué)生在度量上的思維定勢，重新建立起正確的度量習(xí)慣。
三、活動的層次性符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。三個活動都是以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)為目的，但體現(xiàn)了目標(biāo)達(dá)成過程中從淺入深、從感性到理性的階梯性。要讓學(xué)生正確度量，必須建立刻度增加的動態(tài)表象，而動態(tài)的表象又有賴于直觀的感受，因此從最直觀的肢體語言到半抽象的角、最后到完全幾何化的角，是一個遞進(jìn)的過程。符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生學(xué)起來自然輕松、清楚。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇23
《購物》是教材P28-P29的內(nèi)容，是在學(xué)生學(xué)習(xí)口算一位數(shù)乘整十整百數(shù)乘法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)筆算一位數(shù)乘兩、三位數(shù)的乘法。通過學(xué)生已有的社會經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，能運用已有的知識解決生活中的問題，并進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的興趣。
進(jìn)行教學(xué)時，我通過淘氣搬新家，需要購置新的家具，淘氣一家來到商場購置柜子，桌子和椅子引入，讓學(xué)生進(jìn)入情境，讓學(xué)生體會生活中遇到的問題，并由學(xué)生自己理解所給信息，并提出數(shù)學(xué)問題，在解決學(xué)生提出的4把椅子多少錢的時候，學(xué)生出現(xiàn)了多種算法：(1)12+12+12+12=48，(2)12+12=24，24×2=48(3) 通過列豎式進(jìn)行計算12×4=48.根據(jù)學(xué)生的3種解答，我先鼓勵學(xué)生的做法，讓學(xué)生體會哪種算法既簡單又不會出現(xiàn)錯誤，由學(xué)生交流后最后得出列豎式，并結(jié)合教具來理解豎式計算的算法，讓學(xué)生了解算理。這節(jié)課我認(rèn)為做得比較好的地方有：
1、提供現(xiàn)實的學(xué)習(xí)背景。
教學(xué)中創(chuàng)設(shè)“淘氣搬新家”這樣的生活背景，能使學(xué)生主動地參與提出問題、獨立思考、計算、合作、交流等活動，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)源于生活、運用數(shù)學(xué)又可以解決現(xiàn)實生活中的各種簡單問題，進(jìn)一步體驗數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。
2、提倡算法多樣化。
讓學(xué)生體驗算法的多樣化是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要方面。在教學(xué)中也充分利用情境，引導(dǎo)學(xué)生提出問題、解決問題。并鼓勵學(xué)生運用各種方法解決問題，通過獨立思考、小組交流討論，經(jīng)歷探索多種算法和與他人交流的過程，讓學(xué)生認(rèn)識到面對具體的計算問題時，口算、筆算或估算等都是可供選擇的方式，從而進(jìn)一步提高學(xué)生解決問題的能力。
3、掌握必要的知識技能。
在本節(jié)課中，列豎式計算的方法是今后學(xué)習(xí)筆算乘法的基礎(chǔ)，應(yīng)該讓學(xué)生掌握必要的一位數(shù)乘法的筆算技能，所以在此引導(dǎo)學(xué)生予以關(guān)注。
但在教學(xué)過程中出現(xiàn)了講解解題格式不夠，學(xué)生在解決問題時，把算式列成了豎式。另外在課堂上教師的語言也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在今后的教學(xué)上一定加以改正。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇24
故鄉(xiāng)寫于1921年，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實生活，它深刻的概括了1921年前的 30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個時代的社會風(fēng)貌。如何讓學(xué)生更直觀的了解那個時代的社會風(fēng)貌?首先我引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑查閱了有關(guān)辛亥革命的資料，了解作者寫作文章時的社會背景，認(rèn)識辛亥革命歷史意義，失敗的原因。再援引了《中國近現(xiàn)代農(nóng)民問題的研究》中的相關(guān)資料，給學(xué)生一個直觀感受。
對于本文主題的把握，重點放在對楊二嫂、閏土、“我” 三個人物形象的分析上。“授人以魚不如授人以漁”，進(jìn)行該環(huán)節(jié)時，我給予學(xué)生研究人物的方法指導(dǎo)，從兩個角度來談：注意品讀人物的言行舉止和人物發(fā)展變化過程來剖析人物的精神世界。這是本文教學(xué)的重點，課堂上反復(fù)訓(xùn)練，起到舉一反三的作用。但在此環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我沒有給學(xué)生足夠時間討論交流，引導(dǎo)學(xué)生對作品的思想進(jìn)行進(jìn)行探討。
引導(dǎo)學(xué)生分析寫作特色，有幾點學(xué)生自己是能說出來的，例如：對比手法的運用、環(huán)境描寫的作用。該環(huán)節(jié)主要是學(xué)生討論，老師點評總結(jié)。但此環(huán)節(jié)處理的較倉促。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇25
在教學(xué)《aoouiu》一課時，本以為一堂課可以讓學(xué)生牢固掌握“ao ou iu”三個復(fù)韻母，但拼讀過程中才發(fā)現(xiàn)學(xué)生借助課本插圖能夠認(rèn)識“aoouiu”三個復(fù)韻母，一旦去掉插圖，學(xué)生分辨不清。很多學(xué)生把iu看成了ui，“iu”和“ui”不能正確區(qū)分。于是我隨即放棄了原先的預(yù)設(shè)方案，從學(xué)生的實際出發(fā)，扎扎實實地進(jìn)行拼音教學(xué)。通過指名讀、齊讀、開火車?yán)首x等多種形式，先讓學(xué)生認(rèn)清“ao ou iu”的字形，再觀察老師的發(fā)音口型，猜猜教師發(fā)的是哪個復(fù)韻母的音，猜對的就是教師的好朋友。這個游戲，學(xué)生的參與積極性非常的高，很興奮。還讓學(xué)生之間互猜，學(xué)生的興趣也非常濃厚。，為了區(qū)分“iu”和“ui”，在這一環(huán)節(jié)我設(shè)計了一個小游戲：用學(xué)過的單韻母“i”、“u”自由組合，你會組合成哪些復(fù)韻母，請讀出來，并說說他們的區(qū)別。這個“找朋友”的游戲孩子們挺感興趣，參與積極性很高，我還教給學(xué)生一首兒歌(“i在前u在后iu iu iu”，“u在前i在后ui ui”)識記“iu”和“ui”，所以再來區(qū)分“ui”和“iu”就容易得多了。雖然沒有按照預(yù)設(shè)方案按部就班的進(jìn)行教學(xué)，但通過本節(jié)課學(xué)生能扎扎實實的學(xué)好“ao iu ou”，還是比較有成就感的。
第二節(jié)課，我在檢查學(xué)生所學(xué)情況時，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生，對這節(jié)課所學(xué)的知識掌握的超好。這節(jié)課充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念，學(xué)生學(xué)得開心，扎實，老師也輕松多了。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇26
《窗前的一株紫丁香》這是一篇兒童詩歌，是描寫學(xué)生對老師感情的。關(guān)于閱讀教學(xué)，二年級上冊的具體要求是：繼續(xù)學(xué)習(xí)用普通話正確流利有感情地朗讀課文。使孩子們在閱讀中，結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美，對感興趣的人和事物有自己的感受和想法，并樂于與人交流。同時，閱讀教學(xué)反對教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜，過程的煩瑣，將課文分析得太透，太深。所以，在《窗前一株紫丁香》的教學(xué)中，我的設(shè)計注重了以下幾方面：
1、激趣導(dǎo)入，我用一首《每當(dāng)我走過老師窗前》讓學(xué)生聽一聽這首歌是描寫誰的?學(xué)生一下就能聽出來，我又用一幅紫丁香的圖片問學(xué)生“這兒有人送給老師的一份禮物，你知道它是什么花嗎?”來引出課題。只是歌曲當(dāng)時我用手機播放，沒想到聲音太小，我隨著小聲唱，這個環(huán)節(jié)沒有預(yù)料好，下次在課前要做好課前準(zhǔn)備。
2、教授生字部分，讓學(xué)生來組詞更好，能夠擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，“甜”字的教授很特別，有新意，學(xué)生能記住，只是教授生字的時間上稍有些短。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇27
兩節(jié)課下來，覺得教材處理比較合適，量不大，有一定的活動空間，動靜結(jié)合;選擇的活動形式比較適合學(xué)生的年齡特征，學(xué)生樂于參與，且有一定程度地發(fā)揮，避免了原先擔(dān)心的沉悶無味，尤其是第二課時的“當(dāng)當(dāng)主持人”設(shè)計，不僅串起了整節(jié)課，而且不同層次的學(xué)生得到不同程度地相應(yīng)訓(xùn)練，個人覺得比較理想。
最大的不足是缺乏示范，原先以為學(xué)生比較熟悉新聞的一些基本語言特征，課上下來才發(fā)現(xiàn)學(xué)生其實平時對新聞類節(jié)目并沒有多大興趣，也并不十分關(guān)注新聞，想想自己十幾歲的時候，何曾關(guān)注過新聞，這一點在預(yù)設(shè)時真的忽略了。“老師，您應(yīng)該讓我們看一看新聞播報的情形，看看主持人怎樣導(dǎo)入怎樣提問怎樣結(jié)束!”當(dāng)學(xué)生提出這方面的要求時，我忽然意識到自己犯了一個錯誤，就是沒有從學(xué)生的角度充分考慮學(xué)習(xí)這兩則新聞的難處。示范朗讀是我的弱項，只能點朗讀較好的同學(xué)示范，但缺了一種味道;示范導(dǎo)入、提問、結(jié)束語倒難不倒我，學(xué)生的想法也比較豐富。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇28
在這學(xué)期進(jìn)行的中班組同課異構(gòu)的活動中，經(jīng)年級組長的協(xié)商，最后定下課題是音樂欣賞《口哨與小狗》，于12月10日進(jìn)行。
經(jīng)過幾個星期的策劃與構(gòu)思，擬好教案，加上幾位前輩老師的指導(dǎo)，在本班進(jìn)行了此課的教學(xué)活動。
這節(jié)音樂欣賞課，我定的教學(xué)目標(biāo)主要是讓孩子能夠理解音樂所表達(dá)的故事內(nèi)容，以及主旋律節(jié)奏。
首先，重新選擇音樂。隨教材的磁帶上面的音樂因為是加以簡化，沒有明確的口哨聲音。我想，既然是音樂欣賞課，還是給孩子聽最原版的音樂比較好。讓孩子感受原版音樂帶來的整體效果。所以，我從網(wǎng)上下載了《口哨與小狗》的原版音樂。
在課的設(shè)計上，我根據(jù)原版音樂清晰的口哨聲，采用另一段口哨音樂進(jìn)行導(dǎo)入。讓孩子明確音樂是與口哨有關(guān)的。
然后，給孩子整體欣賞一遍音樂，讓孩子聽聽除了口哨聲還有哪種小動物的聲音，借此引出課題《口哨與小狗》。接著，出示小狗玩具，再次播放音樂，邊聽邊講述音樂所表達(dá)的故事內(nèi)容。讓孩子帶著問題去聽。
(但是在進(jìn)行這一環(huán)節(jié)的時候，聽音樂之前，問題并沒有問孩子，雖然孩子聽的很入神，但是不知 道到底要干什么。我在孩子聽完音樂才問的，所以效果不太好)
接著，讓孩子聽主旋律的節(jié)奏。我讓孩子用小狗的叫聲來反應(yīng)節(jié)拍。讓幼兒扮演快樂的小狗，高興的時候會叫，會拍手、跺腳、拍肩膀等。
(這一環(huán)節(jié)我是讓幼兒整段欣賞，所以后面的音樂由于沒有進(jìn)行明確教學(xué)，幼兒掌握的不太好。我應(yīng)該在講完故事之后，再分段進(jìn)行欣賞和動作的教授。例如第二段，天空怎么陰沉的，小狗和爸爸如何躲在大樹的后面。第四段，小狗和爸爸是怎么爬山的，怎么在草地上玩耍的。這些動作都沒有拎出來教授)
在后面游戲表演的時候，讓孩子隨著音樂，表演故事內(nèi)容。
(分工沒有讓幼兒明確。應(yīng)該讓坐在下面的幼兒打主旋律的節(jié)拍，而不是坐著不動。上來表演爸爸和小狗的幼兒，在進(jìn)行到第4段音樂應(yīng)該換動作，變成在草地上玩耍以及上山的情形。而不是一直不停的跳和走，讓人覺得很無趣)
最后整段欣賞的時候，讓幼兒換種方式打出主旋律的節(jié)奏。利用搖鈴以及自制的響聲筒。
(讓幼兒利用搖鈴來打節(jié)奏的時候，沒有進(jìn)行示范，所以效果不太好)
總的來說，雖然這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)都達(dá)到了。解決了重難點節(jié)奏，也讓幼兒了解了音樂所表達(dá)的內(nèi)容。幼兒也都能參與到教學(xué)情境中來，但我覺得自己還是有很多細(xì)節(jié)的地方處理的不夠妥善。環(huán)節(jié)的銜接也存在很多缺陷，需要在日后的教學(xué)活動中慢慢改進(jìn)。
這次同課異構(gòu)的活動，首先感謝汪老師及主任給了我這次機會，讓我有幸能意識到自己在進(jìn)行音樂教學(xué)中所遇到的問題和存在的不足，知道了以后要在哪些地方進(jìn)行加強和鍛煉。
科利亞的木匣教學(xué)反思 篇29
本次幼兒園教學(xué)觀摩活動以 "教授新操"的主題,為了貼合主題,我參考了許多文字和影象資料,最后選取了一個趣味性較強的.本操操節(jié)都是以模仿動物動作為主,不再是單調(diào)的進(jìn)行身體運動,而且所模仿的動物是幼兒熟悉的"十二生肖",動作非常有趣,既能引起幼兒興趣,又能達(dá)到鍛煉幼兒身體的靈活性和協(xié)調(diào)性目的,從選材方面來說比較好,但是美中不足的是操節(jié)里有部分動作過于簡單,不太適合大大班幼兒發(fā)展水平,在組織活動前我也有思考過這個問題,并細(xì)心的請教了幾位有經(jīng)驗的教師,結(jié)合了一些好的意見后我對操節(jié)進(jìn)行了一個小的整改,希望能適當(dāng)?shù)脑黾右恍╇y度,可是最后效果不理想,這給我留下了一個很好的教訓(xùn),在以后的教學(xué)活動選材時要多方面考慮,活動內(nèi)容,活動對象都是一個整體,要二者皆顧,才能在活動中取得最好的效果.
在活動前,雖然我認(rèn)真的做好了準(zhǔn)備,操節(jié)動作也已經(jīng)多次練習(xí),但是在帶領(lǐng)幼兒跟音樂復(fù)習(xí)操節(jié)的環(huán)節(jié)中,有些動作還是跟不上,說明對動作的熟悉程度不夠,在以后的教學(xué)活動尤其要杜絕出現(xiàn)類似的問題.
教操過程中自己還犯了個錯誤,幼兒學(xué)習(xí)動作通常都要先左后右,教師面對幼兒教操,動作應(yīng)為先右后左才符合規(guī)律;在教授操節(jié)時對動作的講解示范要詳細(xì)而具體更利于幼兒學(xué)習(xí).
本次活動讓我收獲頗豐,我認(rèn)識到了自己更多的不足,也學(xué)到了不少的好的教育教學(xué)經(jīng)驗,對自己是一種很好的提高,在以后教學(xué)觀摩活動時我也不再排斥和害怕,相信通過這樣的磨礪自己才能變成一把鋒利的"亮劍",成長為一名優(yōu)秀的幼兒教師.