關(guān)于前新時(shí)期文學(xué)中的浩然評(píng)價(jià)
前新時(shí)期文學(xué)中的浩然評(píng)價(jià)凸顯浩然文學(xué)研究中文學(xué)性闡釋的有效性，豐富浩然研究及評(píng)價(jià)的客觀性，以期進(jìn)一步深化浩然研究
在前新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境里，即17年和文革文學(xué)時(shí)期，沒人能像浩然這樣在黨的文藝政策規(guī)束下如魚得水般地寫作。這就構(gòu)成對(duì)浩然創(chuàng)作評(píng)價(jià)的最大困惑，即究竟以什么樣的尺度和標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)浩然小說?提到浩然，幾十年來只有兩種態(tài)度，要么極力否定，要么部分肯定，且全都是圍繞政治話語展開的論說。浩然何以成為17年到文革農(nóng)村小說的一面旗幟?作為一個(gè)極具“樣本”意義的作家，浩然在文學(xué)上的成就究竟該如何評(píng)價(jià)?怎樣有效解釋浩然小說剝離政治意識(shí)形態(tài)后的文學(xué)魅力?這些問題至今都懸而未決。回顧浩然研究，50年來很少有人真正從文學(xué)本身談及浩然，甚至連最起碼的藝術(shù)性都很少被關(guān)注，比如表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)支撐、語言特征等。對(duì)于一個(gè)有極強(qiáng)文學(xué)天賦的作家，僅僅從時(shí)代因素考證他的成功是片面的，倘若沒有足夠的文學(xué)造詣，浩然不可能借時(shí)代的風(fēng)帆在眾多農(nóng)村小說中脫穎而出。即使脫離政治，回到文學(xué)本身，浩然作品依然能帶給讀者諸多豐富的文學(xué)感受。出于個(gè)人閱讀感受，我認(rèn)為評(píng)價(jià)浩然，也必須從文學(xué)體驗(yàn)本身出發(fā)，回到其特定的歷史時(shí)空，在一個(gè)農(nóng)村題材占據(jù)重要?jiǎng)?chuàng)作比例的時(shí)代里論及浩然。
從作品出發(fā)，本是文學(xué)研究的基本素養(yǎng)，可如今對(duì)于浩然這類和政治意識(shí)形態(tài)靠攏的創(chuàng)作，評(píng)論者很難跳出意識(shí)形態(tài)去看作品本身寫得怎樣。以《艷陽天》和《金光大道》為例，無論是《艷陽天》里秋后麥?zhǔn)辗旨Z還是《金光大道》里反對(duì)發(fā)家致富、堅(jiān)持走共同富裕的社會(huì)主義道路。其實(shí)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，無非是采用單干還是合作化以謀取最大經(jīng)濟(jì)利益的兩種生產(chǎn)手段而已，只不過在特殊時(shí)代下，作家借“走哪條道路”的政治化問題演繹農(nóng)村的生活故事。否則僅從政治解讀文學(xué)，我們無法解釋當(dāng)時(shí)不讀書報(bào)的婦孺農(nóng)民也成為浩然小說鐘愛者的原因，相信當(dāng)時(shí)愛讀浩然小說的大眾，不是尋著小說里時(shí)事政治而去的，他們并不關(guān)心蕭長(zhǎng)春、高大泉是不是合格的馬克思、毛澤東主義者，也不關(guān)心無產(chǎn)階級(jí)怎樣戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，他們只是被曲折的故事，生動(dòng)的人物，貼切風(fēng)趣的語言而吸引。而作為文學(xué)研究者，我們一開始就聚焦作品顯現(xiàn)的政治性，不斷忽略文學(xué)最本質(zhì)的藝術(shù)性問題，我們沒有更多地思考浩然的創(chuàng)作為什么較之其他農(nóng)村合作化小說更能滿足時(shí)代的需求。雖然無法成為超越時(shí)代的厚重作品，但也是當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀之作。那么究竟它好在什么地方?正如筆者一開始提到的，浩然創(chuàng)作雖涉及農(nóng)村合作化等政治經(jīng)濟(jì)問題，但這些都不是衡量文學(xué)優(yōu)劣的尺度。作為新中國(guó)寫農(nóng)民的作家，他不具備超越時(shí)代的氣度，但他寫出了自己的感受，寫出了不同于知識(shí)分子作家對(duì)農(nóng)村的體會(huì)，即使知識(shí)分子有著比他深厚的文學(xué)修養(yǎng)，卻沒能寫出比浩然更吸引當(dāng)時(shí)讀者的農(nóng)村故事，這是為什么?除了眾所周知的浩然具備知識(shí)分子缺乏的農(nóng)村生活的豐厚積累以外，筆者認(rèn)為他的創(chuàng)作打動(dòng)讀者的根本因素從未被關(guān)注。撥開政治階級(jí)斗爭(zhēng)情節(jié)表層，浩然的農(nóng)村小說里其實(shí)構(gòu)設(shè)了一個(gè)民間傳統(tǒng)奪權(quán)與反奪權(quán)的故事。無論《艷陽天》或是《金光大道》，真正吸引讀者閱讀心理的是馬之悅、馮少懷之流渴求權(quán)力與蕭長(zhǎng)春、高大泉之類單純?yōu)榧w謀福精神之間的矛盾對(duì)立故事。這個(gè)矛盾以各種形式演繹在中國(guó)由古至今的社會(huì)里，自古就有官場(chǎng)奪權(quán)之爭(zhēng)，今天社會(huì)仍然有以權(quán)謀私的官員與一心搞好本職工作、為自己所在集體謀福的好領(lǐng)導(dǎo)的爭(zhēng)斗，社會(huì)文化論文《前新時(shí)期文學(xué)中的浩然評(píng)價(jià)馬之悅和蕭長(zhǎng)春換著外表，出現(xiàn)在不同時(shí)代的社會(huì)中。實(shí)際上，“走哪條道路”在浩然作品里帶有一種虛幻性，就蕭長(zhǎng)春或者高大泉式的農(nóng)民人物的政治水平而言，無法說他們是馬克思社會(huì)主義者，我們認(rèn)可的不是他們的政治素養(yǎng)有多高，魅力在于這個(gè)人本身，他們不是為個(gè)人謀私的農(nóng)村干部，他們一心想著怎樣搞好農(nóng)業(yè)社。抓住主人公的這點(diǎn)魅力就是小說真正打動(dòng)人心之處!現(xiàn)在我們無法對(duì)那個(gè)時(shí)代的政治做評(píng)判，但任何時(shí)代都有勾心斗角的人，也有為集體無私謀利的人，這種人性的矛盾和斗爭(zhēng)是可以脫離政治存在的，無論什么意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的社會(huì)，都有這樣的人性矛盾，如《水滸傳》里高俅一類人和宋江一類人，這兩種人性構(gòu)成社會(huì)生活永恒矛盾。事實(shí)上，浩然作為一個(gè)作家而非社會(huì)主義理論家，他可以大談創(chuàng)作中的政治理想，但作為小說家寫作時(shí)，尤其遇到激動(dòng)人心的情節(jié)時(shí)，激動(dòng)他的是集體情懷下蕭長(zhǎng)春式人物的道德美善力量。作家在《口述自傳》里提到:“在所有作品中，我最偏愛《金光大道》，不是從藝術(shù)技巧上，而是從個(gè)人感情上。因?yàn)閺娜宋锕适碌剿N(yùn)含的思想都符合我的口味。和《艷陽天》一樣，當(dāng)時(shí)讀者就認(rèn)為我寫二林、彩鳳這樣的中間人物寫得好，但我不喜歡他們。今天，經(jīng)歷了這么多人世糾紛，對(duì)這種有點(diǎn)自私，但無害人之心的人是否比較理解了?但不，我還是不喜歡自私的人。我永遠(yuǎn)偏愛蕭長(zhǎng)春、高大泉這樣一心為公，心里裝著他人的人，他們符合我的理想，我覺得做人就該做他們這樣。至今我重看《金光大道》的電影，看到高大泉幫助走投無路的人們時(shí)還會(huì)落淚。”[1]我們相信一個(gè)彌留之際的老人對(duì)自己創(chuàng)作的最后告白，多年以后浩然依然為作品里心有他人的主人公落淚，可以想象當(dāng)時(shí)奮力書寫中的他，是多么激動(dòng)這類人物。這就是文學(xué)創(chuàng)作的魅力。浩然的作品雖沒有超越時(shí)代，卻讓人愿意讀，也喜歡讀，別的作家寫的合作化沒有他寫的合作化小說讀者多。他的農(nóng)村小說好在哪里?就好在他寫了人性斗爭(zhēng)，真誠(chéng)地稱贊天下為公、和諧美善的美好人性。這是任何時(shí)代文學(xué)渴求的人性內(nèi)核。既在一定程度上剝離政治意識(shí)形態(tài)，又在根本上觸動(dòng)了文學(xué)的人性美，這是浩然作品依然能打動(dòng)我們的原因，這就是文學(xué)。